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爵     
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1.古代一種飲酒的器具。形狀略似雀，下有三隻腳。如：「玉爵」、「金爵」。《詩經．小雅．賓之初筵》：「酌彼康爵，以奏爾時。」
棐     
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輔助。《書經．大誥》：「越天棐忱，爾時罔敢易法，矧今天降戾于周邦。」
化身     
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1.佛、菩薩為教化眾生而顯現的生命形態；亦指人或事物所轉化的種種形象。《西遊記》第一七回：「爾時菩薩迺以廣大慈悲，無邊法力，億萬化身，以心會意，以意會身，恍惚之間，變作凌虛仙子。」《西遊記》第二五回：「卻又打我的化身，所以我真身打噤。」
摛翰振藻     
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舒展文才，鋪陳辭藻。《南齊書．卷五二．文學傳．丘巨源傳》：「又爾時顛沛，普喚文士，黃門中書，靡不畢集，摛翰振藻，非為乏人。」也作「摛文掞藻」。
五根     
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佛教用語：(1)指能產生視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺五種作用的感官。《阿毗達磨俱舍論》卷一：「言五根者，所謂眼、耳、鼻、舌、身根。」(2)指信根、精進根、念根、定根、慧根。根是力量的意思，指進入聖道，調伏煩惱的力量。信根是對三寶生起清淨的信心。精進根是努力的長善除惡。念根是對當下每個念頭、感覺都清清楚楚。定根指修習四禪。慧根指如實知四聖諦。《雜阿含經》卷二六：「爾時，世尊告諸比丘：『有五根。何等為五？謂信根、精進根、念根、定根、慧根。』」
心氣     
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1.志氣。唐．韓愈〈送侯參謀赴河中幕〉詩：「爾時心氣壯，百事謂己能。」《聊齋志異．卷五．郭生》：「自以屢拔前茅，心氣頗高，以是益疑狐望。」
盲人說象     
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此處所列為「盲人摸象」之典源，提供參考。 《大般涅槃經．卷三○》譬如有王，告一大臣：「汝牽一象，以示盲者。」爾時1>大臣受王敕2>已，多集眾盲以象示之。時彼眾盲，各以手觸，大臣即還，而白王言：「臣已示竟3>。」爾時大王即呼眾盲，各各問言：「汝見象耶？」眾盲各言：「我已得見。」王言：「象為何類？」其觸牙者，即言象形如萊茯根4>；其觸耳者，言象如箕；其觸頭者，言象如石；其觸鼻者，言象如杵；其觸腳者，言象如木臼5>；其觸脊者，言象如床；其觸腹者，言象如甕；其觸尾者，言象如繩。 〔注解〕 (1) 爾時：那個時候。 (2) 敕：音ㄔˋ，命令。 (3) 示竟：展示完畢。 (4) 萊茯根：蘿蔔。萊茯...
上流     
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2.上等品質。南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「謝仁祖年八歲，謝豫章將送客，爾時語已神悟，自參上流。」唐．羅隱〈題方干〉詩：「顧我論佳句，推君最上流。」
一現曇花     
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此處所列為「曇花一現」之典源，提供參考。 《妙法蓮華經．方便品》爾時，佛告舍利弗：「我今此眾，無復枝葉，純有貞實。舍利弗，如是增上慢人，退亦佳矣。汝今善聽，當為汝說。」舍利弗言：「唯然！世尊，願樂欲聞。」佛告舍利弗1>：「如是妙法2>，諸佛如來時乃說之，如優曇鉢華3>時一現耳。舍利弗，汝等當信佛之所說，言不虛妄。舍利弗，諸佛隨宜說法，意趣難解，所以者何？我以無數方便，種種因緣、譬喻言辭，演說諸法，是法非思量分別之所能解。唯有諸佛乃能知之。」 〔注解〕 (1) 舍利弗：釋迦牟尼的十大弟子之一，號稱智慧第一。初從六師外道的刪闍那毗羅胝子出家，後因聽到釋迦牟尼之弟子馬勝比丘說因緣所生法的偈頌，改學...
摸象眾盲     
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此處所列為「盲人摸象」之典源，提供參考。 《大般涅槃經．卷三○》譬如有王，告一大臣：「汝牽一象，以示盲者。」爾時1>大臣受王敕2>已，多集眾盲以象示之。時彼眾盲，各以手觸，大臣即還，而白王言：「臣已示竟3>。」爾時大王即呼眾盲，各各問言：「汝見象耶？」眾盲各言：「我已得見。」王言：「象為何類？」其觸牙者，即言象形如萊茯根4>；其觸耳者，言象如箕；其觸頭者，言象如石；其觸鼻者，言象如杵；其觸腳者，言象如木臼5>；其觸脊者，言象如床；其觸腹者，言象如甕；其觸尾者，言象如繩。 〔注解〕 (1) 爾時：那個時候。 (2) 敕：音ㄔˋ，命令。 (3) 示竟：展示完畢。 (4) 萊茯根：蘿蔔。萊茯...
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