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力與願違
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若波羅蜜》八千億偈竟，其第一法師為王即說偈，言：「……生老病死，輪轉無際。事與願違，憂悲為害。……」爾時，法師說此偈已，時普明王眷屬得法眼空，王自證得虛空等定，聞法悟解，還至天羅國班足王所眾中，即告九百九十九王，言：「就命時到，人人皆應誦過去七佛仁王，問《般若波羅蜜經》中偈句。」
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眾盲摸象
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此處所列為「盲人摸象」之典源，提供參考。 《大般涅槃經．卷三○》譬如有王，告一大臣：「汝牽一象，以示盲者。」爾時1>大臣受王敕2>已，多集眾盲以象示之。時彼眾盲，各以手觸，大臣即還，而白王言：「臣已示竟3>。」爾時大王即呼眾盲，各各問言：「汝見象耶？」眾盲各言：「我已得見。」王言：「象為何類？」其觸牙者，即言象形如萊茯根4>；其觸耳者，言象如箕；其觸頭者，言象如石；其觸鼻者，言象如杵；其觸腳者，言象如木臼5>；其觸脊者，言象如床；其觸腹者，言象如甕；其觸尾者，言象如繩。 〔注解〕
(1) 爾時：那個時候。
(2) 敕：音ㄔˋ，命令。
(3) 示竟：展示完畢。
(4) 萊茯根：蘿蔔。萊茯...
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事與心違
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若波羅蜜》八千億偈竟，其第一法師為王即說偈，言：「……生老病死，輪轉無際。事與願違，憂悲為害。……」爾時，法師說此偈已，時普明王眷屬得法眼空，王自證得虛空等定，聞法悟解，還至天羅國班足王所眾中，即告九百九十九王，言：「就命時到，人人皆應誦過去七佛仁王，問《般若波羅蜜經》中偈句。」
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事與志違
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若波羅蜜》八千億偈竟，其第一法師為王即說偈，言：「……生老病死，輪轉無際。事與願違，憂悲為害。……」爾時，法師說此偈已，時普明王眷屬得法眼空，王自證得虛空等定，聞法悟解，還至天羅國班足王所眾中，即告九百九十九王，言：「就命時到，人人皆應誦過去七佛仁王，問《般若波羅蜜經》中偈句。」
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眼無人
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頌詩辭助興。當吟詠至〈九歌．少司命〉的「入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗」時，王胡之向座中諸人說：「當爾時，覺一坐無人。」意思是說這兩句話，讓人有飄然神往的感受，所以有「無人」的感覺。這裡的「無人」是形體消失的一種感覺，和「目中無人」的「無人」意思不盡相同。「目中無人」這句成語用來形容人高傲自大，瞧不起別人。
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嚚訟
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不忠信而好爭訟。《書經．堯典》：「吁！嚚訟可乎？」宋．陸游〈夔州勸農文〉：「繼自今，不縱掊克，不長嚚訟，不傷爾力，不奪爾時。」
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貓頭鷹博士