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荀子
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2.書名。戰國時趙人荀況撰，二十卷，今存三十二篇。有唐楊倞注、清王先謙集解。此書本儒家崇禮、正名之說而主性惡，為先秦重要的哲學思想著作，也是重要的散文集。
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莊子
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2.書名。戰國時莊周撰。《漢志》著錄五十二篇，今傳者為晉郭象本，僅三十三篇，唐時改稱《南華經》。古注有晉司馬彪、向秀、郭象等，又有唐朝成玄英疏、清朝王先謙集解、郭慶藩集釋。其書大要與《老子》相近，文辭汪洋恣肆，旨趣深奧。
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囋
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言語繁瑣無節制。《荀子．勸學》：「故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。」王先謙集解引郝懿行曰：「囋者，嘈囋謂語聲繁碎也。」宋．可旻〈漁家傲．我佛蓮華隨步踏〉詞：「水鳥樹林皆念法，聲嘈囋，空中零亂天華撒。」
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同工異曲
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，今傳者為晉郭象本，僅三十三篇，唐時改稱南華經。古注有晉司馬彪、向秀、郭象等，又有唐朝成玄英疏、清朝王先謙集解、郭慶藩集釋。其書大要與老子相近，文辭汪洋恣肆，旨趣深奧。
(3) 騷：即〈離騷〉，楚辭篇名。戰國時屈原所作。屈原仕楚懷王，因讒言被疏，憂愁幽思而作離騷，以表明愛國心志。全文詞采雅麗，為一長篇韻文，對後代文學有深遠的影響。
(4) 太史所錄：指《史記》。
(5) 子雲：揚雄，字子雲。西元前５３∼西元１８，西漢成都人。其人口吃而博學深思，少喜作賦，多仿司馬相如，後薄之而不為，於是作太玄以擬易，作法言以擬論語，仿《倉頡》篇作《訓纂》，仿虞箴作州箴。
(6) 相如：即司馬相如。字長卿...
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耤
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古代天子親耕的田地。《說文解字．耒部》：「耤，帝耤千畝也。古者使民如借，故謂之藉。」《漢書．卷四．文帝紀》「其開藉田，朕親率耕」句下清．王先謙．補注：「韋本作藉，正當作耤。」
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有治人，無治法
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只有治理天下的人才，而沒有平治天下的固定法則。指只靠法律不能治國。《荀子．君道》：「有亂君，無亂國，有治人，無治法。」清．王先謙．集解：「無治法者，法無定也。」
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漢書
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書名。東漢班固撰。記載西漢的歷史，一百二十卷。體例分為紀、表、志、傳。為二十四史之一，亦為我國第一部斷代史。唐顏師古注，清王先謙補注。
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九賓
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古代朝會大典設九賓，文獻說法不一：(1)指公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士。《周禮．秋官．大行人》漢．鄭玄．注：「九儀，謂命者五：公、侯、伯、子、男也；爵者四：孤、卿、大夫、士也。」《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》裴駰集解引韋昭注：「九賓則周禮九儀。」(2)指王、侯、公、卿、二千石、六百石下及郎、吏、匈奴侍子。《續漢書志．第四．禮儀志上》劉昭注引薛綜曰：「九賓謂王、侯、公、卿、二千石、六百石下及郎、吏、匈奴侍子，凡九等。」(3)九種禮賓的官員。《漢書．卷四三．叔孫通傳》：「大行設九賓，臚句傳。」王先謙補注引劉攽：「賓，謂傳擯之擯。九賓，擯者九人，掌臚句傳。」(4)典禮宴會中陳設的文物。《史記．卷八六．刺客傳．荊軻傳》張守節正義引劉云：「設文物大備，即謂九賓。」
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嵬瑣
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奸詐邪惡。《荀子．非十二子》：「假今之世，飾邪說，文姦言，以梟亂天下，矞宇嵬瑣，使天下混然不知是非治亂之所存者。」清．王先謙．集解：「嵬謂為狂險之行者也，瑣者謂為姦細之行者也。」
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同工異巧
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，今傳者為晉郭象本，僅三十三篇，唐時改稱南華經。古注有晉司馬彪、向秀、郭象等，又有唐朝成玄英疏、清朝王先謙集解、郭慶藩集釋。其書大要與老子相近，文辭汪洋恣肆，旨趣深奧。
(3) 騷：即〈離騷〉，楚辭篇名。戰國時屈原所作。屈原仕楚懷王，因讒言被疏，憂愁幽思而作離騷，以表明愛國心志。全文詞采雅麗，為一長篇韻文，對後代文學有深遠的影響。
(4) 太史所錄：指《史記》。
(5) 子雲：揚雄，字子雲。西元前５３∼西元１８，西漢成都人。其人口吃而博學深思，少喜作賦，多仿司馬相如，後薄之而不為，於是作太玄以擬易，作法言以擬論語，仿《倉頡》篇作《訓纂》，仿虞箴作州箴。
(6) 相如：即司馬相如。字長卿...
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貓頭鷹博士