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養兵千日,在一時     
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長期培訓軍隊,以備一時兵之需。《通俗常言疏證.武備.養兵千日兵一時》引《水滸傳》第六○回:「養兵千日,在一時。」也作「養軍千日,在一朝」。
割雞焉牛刀     
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殺雞何必宰牛的刀。語出《論語.陽貨》:「子之武城,聞弦歌之聲,夫子莞爾而笑,曰:『割雞焉牛刀!』」比喻處理小事,毋需大才。元.尚仲賢《單鞭奪槊》第二折:「則這割雞焉牛刀手,小將那消大帥收。」《封神演義》第四○回:「太師兵多年,如今為何顛倒!料西歧不過是姜尚、黃飛虎等,『割雞焉牛刀?』」也作「殺雞焉牛刀」。
大材小     
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把大材料在小地方。比喻才能的浪費或人事安排不當。參見「大器小」條。宋.陸游〈送辛幼安殿撰造朝〉詩:「大材小古所歎,管仲蕭何實流亞。」
飽食終日,無所     
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整天吃得飽飽的,什麼事也不想,什麼事也不做。語出《論語.陽貨》:「飽食終日,無所心,難矣哉!」比喻無所事事。漢.王充《論衡.別通》:「有才能之稱者,非有飽食終日,無所心也,不說五經,則讀書傳。」
反向作(Reaction_formation)     
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定義反向作也稱為「反應形成機轉」或稱反應結構(Reaction formation)。屬於神經症性防衛機轉(Neurotic Defense)。所謂反向作,是個體內心(潛意識中)不能為意識所接受之觀念、情感、衝動及慾望,由於自知這些無法見容於社會,因此為防止此類具有威脅性或危險性的衝動與慾望被表達出來,個體將以相反的態度與行為等型態表現在意識層面。反向作的歷程包括兩個...
大而無     
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  大而無本意是指物件碩大無朋,虛有其表,卻沒有處;在〔莊子.逍遙遊〕中,是莊子借惠施譏諷自己言詞誇大,並無實的話,說明「無」的道理。據說有一天惠施告訴莊子,他有一棵大樗(ㄕㄨ)樹,樹幹臃腫多贅瘤,樹枝彎彎曲曲,站在路邊,沒有匠人願意看它一眼,因為那棵樹雖大,即非有之材。因而指莊子「今子之言,大而無,眾所同去也」,也就是說莊子所說的道理,就像大樗一般,雖然意境高遠,卻毫無處,故而人們無法接受。莊子則反駁說,狸貓小而機巧,東蹦西跳,十分靈活,但也正因為如此,往往死於陷井之中。反觀犛牛龐大,可載可乘,卻不會捕鼠。事物各有其適之處;如果能就其所長,妥為運,即使表面看來毫無處的...
殺雞焉牛刀     
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殺雞何必宰牛的刀。比喻處理小事,毋需大才。參見「割雞焉牛刀」條。《水滸傳》第八五回:「常言道:殺雞焉牛刀。那裡消得正統軍自去。」《精忠岳傳》第四七回:「殺雞焉牛刀!諒一草寇,待末將等前去拏來,何勞元帥親自出馬?」
遣辭     
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使或使的字詞和語句。如:「作者的文學素養深厚,遣詞句十分精鍊。」
    
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1.任。《後漢書.卷六七.黨錮傳.李膺傳》:「故引天下名士,乃以膺為長樂少府。」《大宋宣和遺事.元集》:「話說宋朝失政,國喪家亡,禍根起於王安石引婿蔡卞及姻黨蔡京在朝,陷害忠良。」
2.言論及文章中援古書典故、名人格言以及俗語等等,稱為「引」。是一種訴之於權威或訴之於大眾的修辭法。
一生受不盡     
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一輩子皆蒙受其利。如:「當年恩師對我的一番教導,讓我一生受不盡。」