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困頓
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1.疲困勞累。如：「旅途困頓」。
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疲倦
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相似詞：疲憊、疲乏、疲鈍、疲頓、疲勞、疲困、勞累
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委頓
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疲困、廢壞。《儒林外史》第三五回：「山野鄙性，不習車馬之勞，兼之蒲柳之姿，望秋先零，長途不覺委頓。」《聊齋志異．卷一．王成》：「王生平未歷風霜，委頓不堪，因暫休旅舍。」
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兵疲馬困
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兵士疲憊，馬匹乏困。形容久戰之後軍隊疲困的樣子。如：「剛經過一場大戰，兵疲馬困之際，我不主張再打。」
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師心自是
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生下來，就是稟受著自然的變化，但是人卻執著於自我，與外物互相摩擦、衝撞；到處奔走馳驅，終身勞苦忙碌而疲困，卻不能停止，甚且不知道自己的歸宿何在，這不是一件很可悲的事情嗎？人生在世，難道都是這樣的昏昧、糊塗嗎？人類所以如此昏昧的原故，就在於每個人都以自己的成見作為評判是非的標準，所有的是非都是因為人先入為主的成見而產生。後來這裡原文的「隨其成心而師之」，演變成「師心自用」這句成語，用來形容人固執己見，自以為是。
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決一雌雄
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此處所列為「一決雌雄」之典故說明，提供參考。「一決雌雄」原作「決雌雄」。據《史記．卷七．項羽本紀》載，秦滅亡後，楚漢相爭不下，戰爭連年，不論是四處征戰的軍士或是運糧的老弱殘兵都已疲困不堪，體悟到這個情況的西楚霸王項羽就向漢王劉邦提出說：「天下動亂不安已經好幾年，只是因為我們兩個人的緣故，我希望和你挑戰決雌雄，不要再讓天下百姓平白受苦。」「決雌雄」即決定勝負之意。後來「一決雌雄」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻互相較量以決定一下勝敗、高下。出現「一決雌雄」的書證如《三國演義》第三一回：「吾自歷戰數十場，不意今日狼狽至此！此天喪吾也！汝等各回本州，誓與曹賊一決雌雄！」
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神不守舍
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神魂不在軀體上。比喻心神恍惚，無法專一。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一五．姑妄聽之一》：「蓋疲困之極，神不守舍，真陽飛越，遂至魂魄與形離，是即鬼類。」《紅樓夢》第八七回：「怎奈神不守舍，一時如萬馬奔馳，覺得神床便恍蕩起來，身子已不在菴中。」也作「魂不守宅」、「魂不守舍」。
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無益
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沒有好處、沒有幫助。《論語．衛靈公》：「吾嘗終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也。」《三國演義》第六回：「諸兵疲困，進恐無益。」
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殑
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疲困欲死。明．劉基〈贈道士蔣玉壺長歌〉：「洞晃曭朗眩遙瞪，瘁肌砭髓魂欲殑。」
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罷散
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疲困散亂。漢．賈誼〈過秦論〉：「率罷散之卒，將數百之眾，轉而攻秦。」
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