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移風易俗     
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是故清明象天，廣大象地，終始象四時，周還象風雨；五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常；小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。 〔注解〕 (1) 典故或見於《荀子．樂論》。〔參考資料〕 《荀子．樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：「修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也。」墨子曰：「樂者，聖王之所非也，而儒者為之，過也。」君子以為不然。樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。
譬     
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比喻。《詩經．大雅．抑》：「取譬不遠，昊天不忒。」漢．許慎〈說文解字序〉：「形聲者，以事為名，取譬相成。」
王維     
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。 　　　　　返景入深林，復照青苔上。山中闃寂無人，祇是偶爾聽到一陣人語的聲響，相反相成，更增加了山中的靜趣，一縷夕陽的返光透過深林密枝，照射在青苔之，上更襯托出環境的幽美，反景以逆筆得趣。作者就沉浸在這樣靜謐的氛圍中，長久體味著寧靜的趣味。詩人意在寫靜，攝取了兩個極微的動態：空山人語和夕陽返，這一瞬間的動感又在出無限的靜意。　《竹里館》 (輞川集第十七首)獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。王維輞川絕句多從客體著筆，描寫環境的空幽。這首全從主體入手，寫人與大自然獨處的樂趣。作者坐於叢深處，彈...
心平氣和     
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《左傳．昭公二十年》齊侯至自田，晏子侍于遄臺，子猶馳而造焉。公曰：「唯據與我和夫！」晏子對曰：「據亦同也，焉得為和？」公曰：「和與同異乎？」對曰：「異。……先王之濟五味、和五聲也，以平其心，成其政也。聲亦如味，一氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風、九歌，以相成也；清濁、大小、短長、疾徐，哀樂、剛柔，遲速、高下、出入、周疏，以相濟也。君子聽之，以平其心，心平德和。故《詩》曰：『德音不瑕1>。』今據不然。君所謂可，據亦曰可；君所謂否，據亦曰否。若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專壹，誰能聽之？同之不可也如是。」 〔注解〕 (1) 德音不瑕：德音是沒有瑕疵的。出自《詩經．豳風．狼跋》。瑕，音...
髫     
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小孩額前垂下的頭髮。如：「黃髮垂髫」。晉．陶淵明〈祭程氏妹文〉：「我年二六，爾纔九詅，爰從靡識，撫髫相成。」
言人人殊     
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參考詞語︰文人人殊注音︰ㄨㄣˊ　ㄖㄣˊ　ㄖㄣˊ　ㄕㄨ漢語拼音︰wén rén rén shū釋義︰各人的文采不同。見「言人人殊」條。 01.明．王禕〈文訓〉：「雖其文人人殊，而其於道未始不有明焉，譬猶水火相滅亦以相生，和敬相反亦以相成。」　參考詞語︰志人人殊注音︰ㄓˋ　ㄖㄣˊ　ㄖㄣˊ　ㄕㄨ漢語拼音︰zhì rén rén shū釋義︰各人的志向不同。見「言人人殊」條。 01.清．錢泳《履園叢話．卷八．譚詩．總論》「詩言志也，志人人殊，詩亦人人殊，各有天分，各有出筆，如雲之行，水之流，未可以格律拘也。」
魚幫水，水幫魚     
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比喻相輔相成，各蒙其利。如：「他們兩人合作，一人主內，一人主外，可說是魚幫水，水幫魚。」
除法教學     
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，也須提供充分的題目來讓學生熟悉除法的運用，並且要運用中文的應用問題搭配數字符號的算式，兩者間來相輔相成，使得學生充分了解除法之運用與意義。(註2) 關鍵字中文關鍵字：除法教學英文關鍵字：Division teaching 參考資料註1吳新華/著。數與計算的啟蒙，1992年初版，頁384-386。五南圖書出版有限公司。註2劉秋木/著。國小數學科教學研究，1996年初版，頁345-350。五南圖書出版有限公司。
訪問調查法     
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，可依據研究結果建立科學上的概括原則；就其適用之順序，與適合研究前期以建立假設之非結構性訪問，具相輔相成之作用。 半結構性訪問(Semistructured Interview)訪問者最初向受訪者發問一系列結構性問題，然後為做深入探究，採開放式問題，希望獲得更完整之資料。半結構性訪問之優點，乃在具備合理客觀性，並允許受訪者充分反映己見，故在教育領域格外適用，可獲得較有價值之資料，當然為避免訪問者之偏見與真正能探求重要觀點，訪問者宜接受更多訓練，以以習得訪問所需之高度技巧。 關鍵字中文關鍵字:訪問調查英文關鍵字: inte...
問題教學法     
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己解決。4.解決自然科學和社會科學之問題時，學者多贊成使用歸納法，排拒演繹法。事實上此二方法若能相輔相成，更能發揮教學效果。5.此教學法使用之範圍相當廣泛，不僅是社會學科和自然學科均可使用，甚至人文學科中，許多重要問題的謀求解決，也多仰賴問題教學法。 關鍵字中文關鍵字:問題教學法英文關鍵字: Question-Finding Teaching Method 參考資料 高廣孚/著。教學原理，1988年初版，頁272-278。五南圖書出版有限公司。
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