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免疫系統     
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疫分子(補體、干擾素等)所組成。免疫系統又可以劃分為先天性免疫及後天性免疫,兩者針對不同病原體,相輔相成一起保護人體。<註1> 先天性免疫(innate immune system)顧名思義,先天性免疫就是與生俱來的免疫力,它是一種非特異性的免疫,只會分辨敵我,無法對特定的病源產生反應,雖然說先天性免疫系統的能力有限,但它卻是必要的,它是人體的第一道防禦系統。先天性免疫系統的感染反應較迅速(數分鐘至數小時) 。先天性免疫系統的主要由巨噬細胞、自然殺手細胞及吞噬細胞所組成,這些細胞能辨識並且吞噬病原體,其在吞噬...
風移俗易     
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是故清明象天,廣大象地,終始象四時,周還象風雨;五色成文而不亂,八風從律而不姦,百度得數而有常;小大相成,終始相生,倡和清濁,迭相為經。故樂行而倫清,耳目聰明,血氣和平,移風易俗,天下皆寧。 〔注解〕 (1) 典故或見於《荀子.樂論》。〔參考資料〕 《荀子.樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也,曰:「修憲命,審誅賞,禁淫聲,以時順修,使夷俗邪音不敢亂雅,太師之事也。」墨子曰:「樂者,聖王之所非也,而儒者為之,過也。」君子以為不然。樂者,聖人之所樂也,而可以善民心,其感人深,其移風易俗,故先王導之以禮樂而民和睦。
變風易俗     
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是故清明象天,廣大象地,終始象四時,周還象風雨;五色成文而不亂,八風從律而不姦,百度得數而有常;小大相成,終始相生,倡和清濁,迭相為經。故樂行而倫清,耳目聰明,血氣和平,移風易俗,天下皆寧。 〔注解〕 (1) 典故或見於《荀子.樂論》。〔參考資料〕 《荀子.樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也,曰:「修憲命,審誅賞,禁淫聲,以時順修,使夷俗邪音不敢亂雅,太師之事也。」墨子曰:「樂者,聖王之所非也,而儒者為之,過也。」君子以為不然。樂者,聖人之所樂也,而可以善民心,其感人深,其移風易俗,故先王導之以禮樂而民和睦。
文人人殊     
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各人的文采不同。見「言人人殊」條。01.明.王禕〈文訓〉:「雖其文人人殊,而其於道未始不有明焉,譬猶水火相滅亦以相生,和敬相反亦以相成。」
 
易俗移風     
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是故清明象天,廣大象地,終始象四時,周還象風雨;五色成文而不亂,八風從律而不姦,百度得數而有常;小大相成,終始相生,倡和清濁,迭相為經。故樂行而倫清,耳目聰明,血氣和平,移風易俗,天下皆寧。 〔注解〕 (1) 典故或見於《荀子.樂論》。〔參考資料〕 《荀子.樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也,曰:「修憲命,審誅賞,禁淫聲,以時順修,使夷俗邪音不敢亂雅,太師之事也。」墨子曰:「樂者,聖王之所非也,而儒者為之,過也。」君子以為不然。樂者,聖人之所樂也,而可以善民心,其感人深,其移風易俗,故先王導之以禮樂而民和睦。
鷹架教學     
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由Vygotsky社會文化認知學習理論所發展而來 (scaffolded instruction),強調社會文化對兒童認知發展的影響,教育能促進兒童認知發展,要置學生於「接近全知、又不能全知」的情境,在教師的協助下學習新知識。其理論強調語言與思考兩者相輔相成促進學習的重要。在嬰幼兒時期,語言和思考兩者是獨立平行的發展,這是短期的。一旦兒童能夠支配語言,語言和思考兩者就合而為一,交互作用形成促進認知發展的主要內在動力。其更進一步提出最近發展區(zone of proximal development)的概念,最近發展區是介...
勞來     
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2.慰勉辛勞並招攬。《漢書.卷八.宣帝紀》:「今膠東相成,勞來不怠。」唐.顏師古.注:「勞來者,言慰勉而招延之也。」也作「勞徠」。
人力教育需求計畫法     
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人力教育需求計畫法目錄1 前言2 教育預估法3 關鍵字4 參考書目 前言教育計畫中有一向是人力教育需求的評估,以作為培育各類人力的依據,ㄧ般用來預估的方法有下列四種,這些方法各有其長處,並且不互相衝突,可以相輔相成。 教育預估法1. 人力預估法,係根據國家規劃的目的所預定出來的未來人力需求,來擬定人力教育計畫,未來人力的需求除以政府所規劃得目標為主要依據外,上可參酌市場需求調查,國內過去趨勢,新進國家發展軌跡等因素,來加以推測與預估。2. 社會需求法:根據社會對人力教育之需求,來擬定人力教育計畫,未來人力的價值體系,文化...
風移俗變     
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是故清明象天,廣大象地,終始象四時,周還象風雨;五色成文而不亂,八風從律而不姦,百度得數而有常;小大相成,終始相生,倡和清濁,迭相為經。故樂行而倫清,耳目聰明,血氣和平,移風易俗,天下皆寧。 〔注解〕 (1) 典故或見於《荀子.樂論》。〔參考資料〕 《荀子.樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也,曰:「修憲命,審誅賞,禁淫聲,以時順修,使夷俗邪音不敢亂雅,太師之事也。」墨子曰:「樂者,聖王之所非也,而儒者為之,過也。」君子以為不然。樂者,聖人之所樂也,而可以善民心,其感人深,其移風易俗,故先王導之以禮樂而民和睦。
斷案     
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1.判決案件。元.李直夫《虎頭牌》第四折:「今日個將斷案從頭說破,方知道忠和孝元自相成。」
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