:::
資料庫查詢時間：328.1319 ms
回到頁面頂端圖示
共 31 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
農奎姆舞，女祭司舞
瀏覽人次:0
收藏人次:0
印度阿薩密省（Assam）之卡夕山（Khasi Hill）中，一部落的民俗舞蹈，在重大的節慶時演出。本質上屬於古代以山羊為牲品，由農奎姆（女祭司）獻祭的儀式舞蹈。被焚的山羊骨灰隆重地放在部落主要的墳地上，跟著為首的送葬行列，大家以徐緩舞蹈跳成圓圈。Siem（女巫）領著22個手持劍與圓盾的男舞者，在火與水的祭典舉行過後，返回她的住處，在住處大庭院中，繼續由一群男孩和女孩演出許多儀式跳舞。最後，男士單獨跳舞，並以模仿戰鬥或劍舞作為結束。
Manomohan Ghosh《Nandikesvara Abhinayadarpanam》Manisha Granthalaya Private Ltd. Galoutta 1981.
|
|
仁至義盡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
原指祭祀有功於農事諸神，極盡仁義之道。語本《禮記．郊特牲》：「蠟之祭也，主先嗇而祭司嗇也，祭百種以報嗇也，饗農及郵表畷禽獸，仁之至，義之盡也。」後用以指盡最大的努力，以關懷照顧他人。明．沈受先《三元記》第三六齣：「詔曰：『恤貧者仁，樂施者義，仁至義盡，實宜寵褒。』」
|
|
臨深履薄
瀏覽人次:0
收藏人次:0
拼音︰lín yuān lǚ bīng釋義︰猶「臨深履薄」。見「臨深履薄」條。
01.宋．黃庭堅〈祭司馬諫議文〉：「嗚呼！公休重厚而明惠，和而清，小心畏義，臨淵履冰，學問醇一。」
|
|
義盡仁至
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「仁至義盡」之典源，提供參考。 《禮記．郊特牲》天子大蜡八。伊耆氏始為蜡。蜡也者，索也，歲十二月，合聚萬物而索饗之也。蜡之祭也，主先嗇而祭司嗇也，祭百種以報嗇也。饗1>農2>及郵表畷3>、禽獸，仁之至，義之盡也。古之君子，使之必報之。迎貓，為其食田鼠也；迎虎，為其食田豕也，迎而祭之也。祭坊與水庸，事也。 〔注解〕
(1) 饗：音ㄒ｜ㄤˇ，祭祀。通「享」。
(2) 農：指農官田畯。
(3) 郵表畷：指農官在田間監督農民耕作之處所。畷，音ㄓㄨㄛˊ，田間的小路。
|
|
印記
瀏覽人次:0
收藏人次:0
印章、圖章。《宋史．卷一五四．輿服志六》：「請令有司製州縣官合用印記，舊印非所當用者，毀之。」《紅樓夢》第五三回：「那一邊又有禮部祠祭司的印記，又寫著一行小字。」
|
|
一行
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.單一的行列。唐．李群玉〈九日〉詩：「半嶺殘陽銜樹落，一行斜雁向人來。」《紅樓夢》第五三回：「那一邊又有禮部祠祭司的印記；又寫著一行小字。」
|
|
氣壯山河
瀏覽人次:0
收藏人次:0
03.明．溫純〈月年合祭司馬中丞趙寧宇公文〉：「惟帝念忠，優恤殊勳。前後輝映，雖亡亦存。身騎箕尾，氣壯山河。充塞宇宙，耿耿不磨。」
|
|
替罪羔羊
瀏覽人次:0
收藏人次:0
根據《舊約聖經．利未記》記載，若有人犯了罪，需找沒有殘疾的羊為供物，按手在羊頭上，並將羊宰殺，表示自己的罪過由此羊代受；祭司用指頭蘸些羊血，抹在燔祭壇的四角。後比喻代人受過的人。如：「他不是真正的兇嫌，可能只是替罪羔羊而已。」也作「代罪羔羊」、「替罪羊」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |