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近水樓臺
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宋朝的范仲淹的個性剛直溫和，他曾說過︰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」視國家社會的福祉為己任，是一個傑出的政治家和文學家。他不但直言敢諫，重用賢能，而且樂於提拔有才能的下屬。當他出任杭州知州的時候，許多舊日的部屬都因為得到他的薦舉，而受到重用。其中有個名叫蘇麟的巡檢，他看到許多同僚被提拔，唯獨自己沒有受到范仲淹的賞識，感到不是滋味。有天，蘇麟寫了一首詩送給范仲淹，其中有兩句詩是︰「近水樓臺先得月，向陽花木易為春。」意思就是說︰靠近水邊的樓臺，可以先從水面的倒影看到月亮；春天來臨，草木欣欣向榮，但面對著陽光生長的花樹卻更能成長茁壯。看來好像是在講草木和月亮，其實是在暗示︰「在大人身邊的人都受...
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諮商倫理原則
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甚至有意的傷害。 受益權在諮商過程中，除了要使當事人免受到傷害外，還須對當事人產生一定效果的健康以及福祉，因此需使當事人獲得相當:的受益權。另外受益權的主要特質是諮商員的勝任能力，因為當當事人有諮商的需求時，則代表諮商員應提供一定的服務以及專業訓練的展現，因此為了促進當事人能得到有效的心理輔導，應督促專業人員提供自己所有的知識與技巧，以真心使當事人真正受益。 自主權自主權即代表當事人有選擇自我行動的自由，因此當事人可決定自己是否要進行諮商的活動，如謝絕參與諮商過程時，而諮商員也應給予適當的尊重，而結束諮商行為。由上述可知...
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人道主義
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目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義Humanitarianism可譯為人道主義或人道精神，依其字面上的解釋為：「幫助或改善人民的福祉；拯救人民生命或減輕傷患的痛苦；積極從事增進人民福祉或社會改革的工作」；其最初的起源於十九世紀國際紅十字協會的創立原則，於戰爭期間救援傷患、減輕人類痛苦。(註1) 內容說明近年來，人道主義更進一步解釋為：承認人人生而平等，主張超越性別、階級、年齡、地域、宗教等藩籬，互相尊重扶持，同情老弱殘疾，悲憫受苦...
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憂心如焚
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「憂心如焚」原作「憂心如惔」，出自《詩經．小雅．節南山》。這是一首在西周末年用以諷刺當時太師尹氏的詩，尹太師位極人臣，深受君王的重用，卻不能替人民謀福祉，貪汙亂政，使國家陷入危難。「憂心如惔，不敢戲談。國既卒斬，何用不監？」是說每個人對於國家目前的情勢都憂心忡忡，對於尹氏的威赫，也不敢戲玩談笑，國家將滅，而位高權重的尹太師怎麼不好好行使自己的職責呢？「惔」是燒灼的意思，詩人使用「憂心如惔」形容人民對國家情勢的焦慮，內心如被火燒灼般。後來「惔」改用成「焚」，也是燒灼、焚燒之意，「憂心如焚」這句成語就從這裡演變而出，用來形容非常焦急憂慮。出現「憂心如焚」的書證如三國魏．曹植〈釋愁文〉：「予以愁慘，...
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輔導
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. 扛著心理學家的名號，把大家都懂的事用大家都不懂的話說出來；5. 所謂的輔導隱私性，只是當該機構的福祉受到威脅，或採取的行動受到挑戰時所持的藉口。（三）行政人員的觀點Arbuckle(1971)指出行政人員認為輔導人員是：1. 校內決策的助手；2. 對學生的學業及就業，給予忠告；3. 負責把學生的心聲傳達給行政主管；4. 設法讓學生適應現有的生活環境。（四）父母的觀點調查發現父母認為輔導人員對學生的教育、職業問題最有幫助，而在個人情緒與社會這些問題上無大助益。家長普遍希望輔導人員能幫他們勸導子女去做有關升學或就業的抉擇...
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礽
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福祉。《玉篇．示部》：「礽，福也。」
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黎民
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百姓、民眾。[例]政府制定任何政策都必須以黎民福祉為依歸。
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後設評鑑
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少年，所以這些結果的評鑑應該是精確和無偏見的，因此需要後設評鑑來確保評鑑的價值，並有利於教育消費者的福祉。後來，史塔夫賓(Stufflebeam)於1974年出版的《後設評鑑》(metaevaluation)一書，針對危害評鑑的問題、後設評鑑的背景、後設評鑑的意義及概念，以及如何使用後設評鑑等方面，提出詳盡的說明，頗具有參考價值。目錄1 該書提出後設評鑑的三大範疇十一項標準：2 後設評鑑是對一般評鑑方案進行價值判斷的歷程，史塔夫賓曾提出後設評鑑歷程的任務如下:3 中英文關鍵字4 參考書目: 該書提出後設評鑑的三大範疇十一...
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蒼生
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比喻人民、百姓。[例]為官者當以天下蒼生的福祉為己任。
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出處
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出仕和隱退。語本《易經．繫辭上》。[例]偉大的政治家總是以促進國家利益、提高民眾福祉為奮鬥目標，至於自己的出處進退則從不放在心上。
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