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奔
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3.男女不按禮俗規定明媒正娶，而私下出走結合。[例]私奔
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含
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古代喪葬禮俗，以珠玉或米貝放入亡者口中，稱為「含」。《左傳．襄公十九年》：「二月甲寅，（荀偃）卒，而視，不可含。」《禮記．檀弓下》：「邾婁考公之喪，徐君使容居來弔，含。」
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忌諱
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基於禮俗、宗教或習慣等因素而形成特有的禁忌或避諱。[例]來到一個陌生的環境，要謹言慎行，不要觸犯當地人的忌諱。
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窮途末路
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３）字嗣宗，阮瑀之子，三國時魏尉氏人，為竹林七賢之一。有雋才，性放誕，好老莊而嗜酒，反名教，曠達不拘禮俗。因遭時多忌，故藉酒自廢，以避禍患。官至兵部校尉，人稱為「阮步兵」。因有賢名，世稱為「大阮」，與其姪阮咸齊名。著有〈詠懷詩〉八十餘篇、〈達莊論〉、〈大人先生傳〉等。
(2) 楊朱：字子居。戰國時衛人，生卒年不詳。其書不傳，僅散見於《列子》、《孟子》諸書中而已。其學說主張「為我」、「拔一毛而利天下不為也」，與墨子的兼愛思想相反。 ２、「末路」：漢．鄒陽〈上書吳王〉（據《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．鄒陽》引）臣聞秦倚曲臺1>之宮，懸衡2>天下，畫地而不犯，兵加胡越3>。至其晚節末路4>，張耳5>...
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發現
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2.顯露、出現。《鏡花緣》第六六回：「他若昧了良心，自然要笑；設或天良發現，自然要哭了。」《文明小史》第四○回：「我們為禮俗所拘，就有教育熱心，也苦於無從發現。」
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纏綿
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2.綿長久遠。晉．干寶〈晉紀總論〉：「故其積基樹本，經緯禮俗，節理人情，恤隱民事，如此之纏綿也。」
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鶯鶯傳
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但張生又賦會真詩三十韻來打動她，這次她終究被張生的才華與情意給感動了，又來找他幽會，從此兩人便拋禮俗於不顧，「朝隱而出，暮隱而入」地熱戀起來。作者對鶯鶯的描寫極為細膩，利用一些看似互為衝突的情節，來表現鶯鶯內心的矛盾與掙扎，呈現出像鶯鶯這樣的小女子，是如何地受禮教所綁縛，又是在什麼樣的情形下拋去禮俗於不顧。從一個端莊的閨秀，變成與情人私下歡愛的女子，這其中的轉折，作者交代得非常合情合理，因為鶯鶯並不是與張生一拍即合，共效雲雨之歡，乃是經歷一番內...
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服喪
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自己的長輩或平輩親屬等死後，遵照禮俗，在一定的期限內帶孝，表示哀悼。《後漢書．卷三七．桓榮傳》：「典獨棄官收斂歸葬，服喪三年，負土成墳，為立祠堂，盡禮而去。」
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方苞
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「望溪先生之古文，為我朝文章之冠」。5.陳宏謀云：「望溪經說，不惟經義開明，可以蕩滌人心之邪穢，維持禮俗。」。《資料取自於網路》
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墨子
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，社會上就沒有強淩弱、貴傲賤、智詐愚和各國之間互相攻伐的現象了。他對統治者發動戰爭帶來的禍害以及平常禮俗上的奢侈佚樂，都進行了尖銳的揭露和批判。在用人原則上，墨子主張任人唯賢，反對任人唯親，主張"官無常貴，而民無終賤"。他還主張從天子、諸侯國君到各級正長，都要"選擇天下之賢可者"來充當；而人民則要服從君上，做到"一同天下之義"。 墨子也是中國古代邏輯思想的重要開拓者之一。在《墨子》一書中，他比較自覺地、大量地運用了邏輯推論的方法，以建立或論證自己的政治、倫理思想。墨子最早提出名實必須相符的思想。他還在中國邏輯史上第一次...
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貓頭鷹博士