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苦口婆心
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以懇切真摯的態度，竭力勸告他人。《兒女英雄傳》第一六回：「這等人若不得個賢父兄、良師友苦口婆心的成全他，喚醒他，可惜那至性奇才，終歸名隳身敗。」
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攀龍附鳳
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1.依附英主以建立功業。《漢書．卷一○○．敘傳下》：「舞陽鼓刀，滕公廄騶，潁陰商販，曲周庸夫，攀龍附鳳，並乘天衢。」《三國演義》第七三回：「方今天下分崩，英雄並起，各霸一方，四海才德之士，捨死亡生而事其上者，皆欲攀龍附鳳，建立功名也。」也作「攀鱗附翼」、「攀龍附驥」、「攀龍託鳳」、「攀龍趨鳳」、「附鳳攀龍」。
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孤掌難鳴
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一個巴掌拍不出聲響。比喻孤立無助，不能成事。元．宮大用《七里灘》第三折：「雖然你心明聖，若不是雲臺上英雄併力，你獨自個孤掌難鳴。」
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奮不顧身
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02.《周書．卷四三．韓雄列傳》：「奮不顧身以立功名者，本望上申忠義，下榮親戚。今若忍而不赴，人謂我何？」
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史記
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，作三十世家。”；〈列傳〉呈現的是歷史上各類人物的歷史表現與社會的種種樣貌，“扶義倜儻，不令己失時，立功名於天下，作七十列傳。”。不同於以往的史書，《史記》的寫作方式首開紀傳體之先河：以描寫人物的生平為主，年代先後為副。至此以後，尚有《漢書》、《三國志》和《後漢書》等史著仿效該體，讓紀傳體成為唐代以後官方史著所採用的主流寫作方式。趙翼《廿二史劄記》-{雲}-：「司馬遷參酌古今，發凡起例，創為全史，本紀以序帝王，世家以記侯國，十表以繫時事，八書以詳制度，列傳以誌人物，然後一代君臣政事賢否得失，總彙於一編之中。自此例一定，歷...
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朱門
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古代王侯貴族的府第大門漆成紅色，以示尊貴，後泛指富貴人家。唐．李約〈觀祈雨〉詩：「朱門幾處看歌舞，猶恐春陽咽管絃。」明．葉憲祖《易水寒》第一折：「且去朱門權寄跡，欲立功名自有期。」
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天賦
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天生的才能，自然的稟賦。《舊唐書．卷一九．僖宗本紀》：「河中節度使王重榮神資壯烈，天賦機謀，誓立功名，志安家國。」
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韋應物
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人名。（西元737～830？）唐京兆（今陝西省長安縣）人。性高潔，工詩，尤長於五言，其詩閒澹簡遠似陶淵明。玄宗時官左司郎中，德宗時出任蘇州刺史，世稱為「韋蘇州」。著有韋蘇州集。
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棄暗投明
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拋棄黑暗，投向光明。比喻人生道路的抉擇上認清是非，走向光明正道。《三國演義》第六五回：「公何不棄暗投明，以圖上報父仇，下立功名乎？」《封神演義》第五六回：「不但骨肉可以保全，實是棄暗投明，從順棄逆，天下無不忻悅。」也作「背暗投明」。
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價值論
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根據學理研究宇宙間一切對象的價值，如真理價值、道德價值、藝術價值及宗教價值等真、善、美、聖四大價值。
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貓頭鷹博士