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反脣相稽
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以滅亡，乃在於仁義不施，風俗敗壞。漢初還普遍存在秦朝敗壞的遺風，他舉例說：富人的兒子長大了就分家產自立門戶，窮人的兒子長大了就被招贅住到岳家。父親來借一把鋤地的農具，就露出施惠的表情；婆婆來拿個畚箕與掃帚，就在一旁說些斥責的話。媳婦和公公並坐，一點長幼尊卑的次序也沒有；受到婆婆的指責，就馬上回嘴還擊。這些都應該加以改革，用禮義來教化百姓，施行仁義、先王之道，國家才能長治久安。後來「反脣相稽」被用來指受到指責不服氣，反過來對對方加以計較、譏斥。一般通行的語形也作「反脣相譏」。
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樹立
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建立。北齊．顏之推《顏氏家訓．歸心》：「汝曹若觀俗計，樹立門戶，不棄妻子，未能出家。」
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反脣相譏
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以滅亡，乃在於仁義不施，風俗敗壞。漢初還普遍存在秦朝敗壞的遺風，他舉例說：富人的兒子長大了就分家產自立門戶，窮人的兒子長大了就被招贅住到岳家。父親來借一把鋤地的農具，就露出施惠的表情；婆婆來拿個畚箕與掃帚，就在一旁說些斥責的話。媳婦和公公並坐，一點長幼尊卑的次序也沒有；受到婆婆的指責，就馬上回嘴還擊。這些都應該加以改革，用禮義來教化百姓，施行仁義、先王之道，國家才能長治久安。後來「反脣相稽」被用來指受到指責不服氣，反過來對對方加以計較、譏斥。一般通行的語形也作「反脣相譏」。
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亞理士多德
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。由於柏拉圖辭世，學苑門徒衷於爭辯定義問題，討論範圍太過於侷限，且組成分子之素質又不高，亞氏乃決定自立門戶，於335B.C.時創設「學園」(Lyceum)於雅典城郊一處靜謐的森林地帶，聚眾講學。亞氏學園的學子準備討論的哲學材料，據說他也為學園外的民眾準備了較通俗的學術作品。他的作品與教育直接有二，一是《政治學》(politics)，一是《倫理學》(Ethics)。 主要理論架構亞里士多德其思想(理論)架構延續柏拉圖而來，但多加以修正，一再印證亞里士多德曾言之「吾愛吾師、吾更愛真理」。以下主要介紹亞里士多德之心性三分說與四...
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羽毛未豐
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羽毛尚未長滿成熟。比喻勢力或能力學識淺薄，尚不足以獨當一面。[例]他的羽毛未豐，哪敢自立門戶創業？
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榮格(C._Jung)
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貫東西、著作等身的學者，在世界心理學界都得到了很高的評價。是心理學的鼻祖之一。「學術成就」方面，他自立門戶成立分析心理學，世稱蘇里克學派。其重要觀點及理論如下—（1）認為心智可分為：意識層面與潛意識層面。潛意識中又有個人潛意識及集體潛意識。個人潛意識為第一層，包含許多被壓抑、忽略的記憶，個體獨特的潛意識係由過去的經驗形成；第二層則為集體潛意識。（2）集體潛意識是人格中最深刻有力的部分，充滿了神的形象。係由榮格考察非洲及美洲等地原始人類的宗教、神話、傳說、童話、與夢並比較西方人與東方人的宗教、神話、傳說、童話、與夢，發現許...
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貓熊
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全身呈現粉紅色，眼睛也睜不開。三個星期後，黑白相間的毛才會長出來。小貓熊會跟著媽媽生活，直到兩歲才自立門戶。 【環境變化導致數量急遽減少】隨著環境的破壞，以及人類棲地的範圍擴大，野生貓熊的數量已經急遽減少，目前大約只剩下一千多頭。研究認為，這和牠們的食物來源有關，由於貓熊幾乎只吃竹子，而竹子每隔一年便會開花、枯死，要等五年才會再長出新枝來，如果竹林裡的竹子枯死了，貓熊的食物來源便會大量減少。 *資料來源*頑皮動物一本通：60種水路空動物大集合P.51 ~ P.53初版一刷：2011年7月、新北市：幼福文化編著：幼福編輯部...
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異爨
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分立門戶，各自為炊。《舊唐書．卷七七．劉德威傳》：「再從同居，家無異爨，合門二百餘口，人無間言。」《宋史．卷四五六．孝義傳．洪文撫傳》：「子孫眾多，以孝悌著稱。六世義居，室無異爨。」
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起爐作灶
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此處所列為「另起爐灶」之典故說明，提供參考。爐灶指爐子和灶，都是家庭中必備的炊具。如果要成立一個家庭，基本上都需要建立爐灶，所以「起爐作灶」，就可指建立家業，也可引申為創立見解。如果分家另立門戶，可稱為「另起爐灶」，也可引申為拋棄舊說，另創新見解。在文獻上，使用「起爐作灶」較早的如宋代陸九淵《象山先生全集．卷三五．語錄下》，就有「見理未明，寧是放過去，不要起爐作竈（灶）」的說法，意思是說看到道理弄不清楚的，寧可放過不理，也不要自以為是，自創解說。至於「另起爐灶」的用法，如《歧路燈》第一○八回：「姑太太道：『衙門甚為便宜，何必遷移？』撫臺道：『非是我好另起爐灶，只為那邊侄子親迎，有許多不便處。』...
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分家
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原本生活在一起的親屬，將家產分開，各自獨立門戶。[例]自從分家後，他們兄弟倆就很少來往了。
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貓頭鷹博士