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細緻光澤的白綢絹。《漢書.卷九七.外戚傳下.孝成班倢伃傳》:「感帷裳兮發紅羅,紛綷縩兮素聲。」《文選.謝惠連.擣衣詩》:「素既已成,君子行未歸。」
膏粱     
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比喻繁華奢侈。《紅樓夢》第五六回:「『從那日我纔知道,一個荷葉,一根枯草根子都是值錢的。』寶釵笑道:『真真膏粱綺之談。』」
綺年     
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少年。《隋書.卷五七.盧思道傳》:「綺之年,伏膺教義。」
    
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1.潔白如冰的細絹。南朝宋.范曄〈宦者傳論〉:「冰霧縠之積,盈牣珍藏。」南朝梁.劉孝標〈辯命論〉:「夫食稻粱,進芻豢,衣狐貉,襲冰,觀窈眇之奇舞,聽雲和之琴瑟,此生人之所急,非有求而為也。」
    
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細絹、細綾。代指婦女。唐.元稹《鶯鶯傳》:「余始自孩提,性不苟合。或時綺閑居,曾莫流盼。不為當年,終有所蔽。」
錦上添花     
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06.《紅樓夢》第四九回:「李穿一件青哆囉呢對襟褂子,薛寶釵穿一件蓮青斗紋錦上添花洋線番羓絲的鶴氅。」
槁木死灰     
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槁木,乾枯的木頭。死灰,冷卻不再燃燒的灰燼。「槁木死灰」本指道家忘卻形體,追求清虛寂靜的境界。據《莊子.齊物論》所載,戰國人顏成子游因為看見老師南郭子綦倚靠几案坐著,仰望天空緩緩吐氣,好像精神離開了形體一樣,於是問:「形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?」意思是:形體可以像枯木般靜立不動,而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎?南郭子綦回答說這是因為他已經忘掉自己的形體,進而達到對外物無動於衷,物我兩忘的境界的緣故。後來「槁木死灰」這句成語就從這裡演變而出,用來形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。如《紅樓夢》第四回:「這李雖青春喪偶,且居處於膏粱錦繡之中,竟如槁木死灰一般,一概無聞無見。」
    
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1.衣服的花邊。《戰國策.齊策四》:「下宮糅羅,曳綺縠,而士不得以為緣。」《後漢書.卷一○.皇后紀上.明德馬皇后紀》:「常衣大練,裙不加緣。」
    
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2.質地輕軟的絲織品。如:「綾羅綢緞」。《戰國策.齊策四》:「下宮糅羅,曳綺縠,而士不得以為緣。」
蕙質蘭心     
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比喻女子芳潔的心地、高雅的品德。宋.柳永〈離別難.花謝水流倏忽〉詞:「有天然蕙質蘭心、美韶容,何啻值千金?」也作「蕙心蘭質」、「蕙心質」。
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