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繩索
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繩子。《三國演義》第一九回:「呂布雖然長大,卻被繩索綑作一團。」《初刻拍案驚奇》卷一七:「達生直等天大明了,起來到房門前,仍把繩索解去。」
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韁繩
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栓住牲口的繩子,可以控制牲口的進退。《三國演義》第一三回:「可解馬韁繩接連,拴縛帝腰,放下船去。」《儒林外史》第三五回:「候莊徵君坐穩了,兩個太監籠著韁繩,那扯手都是赭黃顏色,慢慢的走過了乾清門。」
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赤繩繫足
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相傳月下老人以紅繩繫男女之足,使成婚配。見唐.李復言《續幽怪錄.卷四.定婚店》。故後世用以比喻男女間的姻緣天定。明.汪錂《春蕪記》第二七齣:「赤繩繫足,朱樓合巹,不須白雪窺臣。」《警世通言.卷二.莊子休鼓盆成大道》:「若論到夫婦,雖說是紅線纏腰,赤繩繫足,到底是剜肉粘膚,可離可合。」也稱為「紅繩繫足」、「赤繩綰足」。
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繩其祖武
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遵守、繼承祖先的行跡規範。比喻繼承祖業。《詩經.大雅.下武》:「昭茲來許,繩其祖武;於萬斯年,受天之祜。」也作「繩厥祖武」。
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繩愆糾謬
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舉發錯誤,糾正過失。《書經.冏命》:「繩愆糾謬,革其非心,俾克紹先烈。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.奏啟》:「昔周之太僕,繩愆糾謬;秦之御史,職主文法。」
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規矩繩墨
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規、矩、繩、墨,是用來畫圓、方、直線的工具。比喻應遵守的標準、法度。《管子.七臣七主》:「法律政令者,吏民規矩繩墨也。」《史記.卷六五.孫子吳起傳》:「婦人左右前後跪起皆中規矩繩墨,無敢出聲。」也作「規矩鉤繩」、「規矩準繩」。
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規矩準繩
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製作測量圓、方、平、直等的儀器。比喻一定的法度。《孟子.離婁上》:「聖人既竭目力焉,繼之以規矩準繩,以為方員平直。」也作「規矩鉤繩」、「規矩繩墨」。
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結繩而治
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上古無文字,故用結繩的方法來記事。《易經.繫辭下》:「上古結繩而治,後世聖人易之以書契。」後亦比喻以最清簡的方法來治國。南朝宋.劉義慶《世說新語.品藻》:「人皆如此,便可結繩而治,但恐狐狸貒貉啖盡。」
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克繩祖武
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語本《詩經.大雅.下武》:「昭茲來許,繩其祖武。」後比喻能夠繼承祖先的功業。《幼學瓊林.卷二.祖孫父子類》:「克繩祖武,是稱象賢之孫。」明.葉憲祖《易水寒》第二折:「又難得太子賢明,克繩祖武。」
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繩鋸木斷
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引繩為鋸,可以斷木。語本《太平御覽.卷七六三.器物部.鋸》:「尸子曰:『水非石之鑽,繩非木之鋸。』」比喻力量雖小,只要堅持不懈,終能達到目的。宋.羅大經《鶴林玉露》卷一〇:「一日一錢,千日一千,繩鋸木斷,水滴石穿。」
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貓頭鷹博士
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