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請君入甕     
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。後以謀反伏誅。 (3) 內狀：朝廷來的公文。 (4) 勘：審問。 (5) 款伏：指老實的承認罪狀。〔參考資料〕另可參考：《新唐書．卷二○九．酷吏列傳．周興》、《資治通鑑．卷二○四．唐紀二○．則天后天授二年》
檄文     
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軍中文書的通稱，用以聲討敵人、宣示罪狀、徵召等。《漢書．卷八三．朱博傳》：「博口占檄文曰：『府告姑幕令丞，言賊發不得，有書。』」《三國演義》第五回：「望興義師，共洩公憤；扶持王室，拯救黎民。檄文到日，可速奉行！」也稱為「檄書」。
擢髮難數     
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擢，拔取。「擢髮難數」指把頭髮拔盡，也無法用以計數所犯的罪行。形容罪狀極多，難以計數。語本《史記．卷七九．范雎蔡澤列傳．范雎》。
過河拆橋     
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《元史．卷一四二．徹里帖木兒列傳》至元元年，（徹里帖木兒）拜中書平章政事。首議罷科舉，又欲損太廟四祭為一祭。監察御史呂思誠等列其罪狀劾之，帝不允，詔徹里帖木兒仍出署事。時罷科舉詔已書而未用寶，參政許有壬入爭之。太師伯顏怒曰：「汝風臺臣言徹里帖木兒邪？」有壬曰：「太師以徹里帖木兒宣力之故，擢置中書。御史三十人不畏太師而聽有壬，豈有壬權重於太師耶？」伯顏意解。……伯顏心然其言，然其議已定不可中輟，乃為溫言慰解之，且（為）〔謂〕有壬為能言。有壬聞之曰：「能言何益於事。」徹里帖木兒時在座，曰：「參政坐，無多言也。」有壬曰：「太師謂我風人劾平章，可共坐邪？」徹里帖木兒笑曰：「吾固未嘗信此語也。」有壬曰：...
興師問罪     
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出兵討伐有罪的人。後亦指宣布他人罪狀，嚴加譴責。《元史．卷一四九．郭寶玉傳》：「宋人羈留我使，宜興師問罪。」《三國演義》第一一四回：「今幸將軍興師問罪，故特引本部兵五千來降。」也作「興師見罪」。
狼狽為奸     
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狼與狽相互合作，傷害牲畜。比喻彼此勾結做壞事。如：「為了賺錢，他竟與不法商人狼狽為奸，走私毒品。」《隋唐演義》第八五回：「安祿山同李林甫狼狽為奸，今林甫死後，罪狀昭著，安祿山心不自安，目前必有異謀。」
招     
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5.承認罪狀。如：「招認」、「不打自招」、「這廝口風緊得很，怎麼逼都不招。」
首     
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2.出面檢舉告發或自陳罪狀。如：「出首」、「自首」。《醒世恆言．卷四．灌園叟晚逢仙女》：「我明日就將落花上枝為由，教張󹑜到府，首他以妖術惑人。」
罪不容誅     
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孟子是戰國時代的思想家，他提倡儒家學說，重仁義、輕功利，所以曾說：「孔子的弟子冉求曾為季康的家臣，但他非但沒有使季康的德行更好，反而幫著他加重人民的賦稅，氣得孔子跟其他弟子說：『冉求不是我的學生，你們可以敲鼓宣佈他的罪狀，對他加以指責。』由此看來，在上位者不行仁道，下屬還替他求富，是孔子所不恥的。更何況是替他打仗，為爭奪土地、城池，到處殺人，這樣即使是一死都不能抵免罪過。」後來「罪不容誅」就從這裡演變而出，比喻罪大惡極。
器宇軒昂     
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張溫和孫堅前去平亂。董卓不但打仗沒有盡力，又對張溫的召見傲慢無禮；孫堅看不過去，便對張溫數責董卓三項罪狀：對上不敬、沒有盡忠職守，又「軒昂自高」、態度傲慢，因此建議以軍法處斬。「軒」、「昂」都有「高」的意思，在此形容董卓高傲無禮的態度；後也用來形容人氣度不凡。「氣宇軒昂」合用後，多用來形容神采飛揚，氣度不凡。
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