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頑冥不靈     
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此處所列為「冥頑不靈」之典故說明，提供參考。唐憲宗時，韓愈因建議皇帝不要迎佛骨，被貶任潮州刺史。韓愈到了潮州後，關心民間疾苦，深受人民愛戴。那時，潮州鱷魚為患，傷害人畜。韓愈知道後，寫了一篇〈祭鱷魚文〉，列舉鱷魚殘害老百姓的罪狀，告知鱷魚，牠們的行徑已經危害到百姓，勸鱷魚們即日起搬遷。如果約定的時間到了，鱷魚還不搬遷，那就證明牠們冥頑不靈，韓愈要派大批人馬，用強弓毒矢將鱷魚殺掉。據說，數日後鱷魚集體搬離，潮州再無鱷魚為患。後來「冥頑不靈」被用來指愚昧頑固而不通靈性。
深文周納     
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深文，嚴苛的法律條文。周納，詳密的構織罪狀。深文周納指不根據事實，而巧妙的援引苛刻的法條，陷人入罪。「納」文獻異文作「內」。清．方苞〈結感錄〉：「始部胥承行是獄者，以求索不遂，於余獨深文周內，無何，以他事黜。」
咄咄怪事     
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殷浩是晉代的大將軍，和另一位將軍桓溫齊名，兩人實力位階相當，時常明爭暗鬥。殷浩原被封為中軍大將軍，要帶兵平定關河的亂事。但在征討姚襄時失敗，桓溫抓到這個機會上書皇帝，盡訴殷浩的罪狀，使殷浩因此被貶為庶人，離開京城遷居到南方。殷浩被貶之後，仍然過著平靜的生活，毫無怨言，只是每天對空寫字。當地居民都很好奇，偷看他到底在寫什麼，但就只看他寫「咄咄怪事」四個字。可見殷浩雖嘴巴不說，心裡仍然是氣憤不平。「咄咄」是驚歎聲，表示難以置信之意。《太平御覽．卷五○．地部一五．可藍山》引《涼州記》：「定據平涼，登此山，有群狐遶之而鳴，射之，竟不得一，定乃歎曰：『咄咄！此亦怪事也。』」即是敘述赫連定登可藍山時，有好...
如箭在弦     
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語本《文選．陳琳．為袁紹檄豫州》唐．李善．注：「曹公曰：『卿昔為本初移書，但可罪狀孤而已，惡惡止其身，何乃上及父祖邪？』琳謝罪曰：『矢在弦上，不可不發。』曹公愛其才而不責之。」後比喻勢在必行。如：「這件事如箭在弦，根本用不著討論。」
核實     
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考核事物的真實性。漢．曹操〈宣示孔融罪狀令〉：「然世人之採其虛名，失于核實。」
羅織     
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網羅罪狀，陷害無辜。《舊唐書．卷九二．蕭至忠傳》：「至忠泣而奏曰：『陛下富有四海，貴為天子，豈不能保一弟一妹，受人羅織？宗社存亡，實在於此。』」唐．朱敬則〈請除濫刑疏〉：「杜告密之源，絕羅織之跡。」
招供     
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承認罪狀。《元典章新集．刑部．偷盜》：「勾責得王葛四招供：先於至元二十七年竊盜分宜縣劉十一苧麻。」
不打自招     
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1.不用刑，就自己招認罪狀。《警世通言．卷二四．玉堂春落難逢夫》：「劉爺看了書吏所錄口詞，再要拷問，三人都不打自招。」《官場現形記》第二三回：「現在說不得，只好驚動我們老太太了，我們老太太，至誠所感，人不忍欺。等你見了我們老太太那時不打自招，不愁你不認。」
箭在弦上，不得不發     
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比喻事情為形勢所逼，不得不做。《三國演義》第三二回：「操謂之曰：『汝前為本初作檄，但罪狀孤，可也；何乃辱及祖、父耶？』琳答曰：『箭在弦上，不得不發耳。』左右勸操殺之，操憐其才，乃赦之。」
過橋抽板     
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此處所列為「過河拆橋」之典源，提供參考。 《元史．卷一四二．徹里帖木兒列傳》至元元年，（徹里帖木兒）拜中書平章政事。首議罷科舉，又欲損太廟四祭為一祭。監察御史呂思誠等列其罪狀劾之，帝不允，詔徹里帖木兒仍出署事。時罷科舉詔已書而未用寶，參政許有壬入爭之。太師伯顏怒曰：「汝風臺臣言徹里帖木兒邪？」有壬曰：「太師以徹里帖木兒宣力之故，擢置中書。御史三十人不畏太師而聽有壬，豈有壬權重於太師耶？」伯顏意解。……伯顏心然其言，然其議已定不可中輟，乃為溫言慰解之，且（為）〔謂〕有壬為能言。有壬聞之曰：「能言何益於事。」徹里帖木兒時在座，曰：「參政坐，無多言也。」有壬曰：「太師謂我風人劾平章，可共坐邪？」徹里...
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