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牽制
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1.牽纏控制，約束而使不能自由。《五代史平話．唐史．卷下》：「願募敢死勇鬥之士，每日與彥章排戰以牽制之，使之旬日不得東下，則我城可成。」《三國演義》第三八回：「操欲令我遣子入朝，是牽制諸侯之法也。」也作「牽掣」。
2.棒球比賽時，投手投球給壘手，使在壘上的對方球員不敢隨便盜壘，稱為「牽制」。
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超脫
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1.超然物外，不為世俗所拘束。[例]小王生性超脫，不為名利所羈絆。
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明月清風
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皎潔的圓月，清爽的微風。語本《文選．阮籍．詠懷詩一七首之一》：「夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我衿。」後比喻擺脫塵世羈絆的悠閒生活。明．沈采《千金記》第二齣：「戀功名水上鷗，俏芒鞋塵內走，怎如明月清風隨地有。」
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籠中鳥
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比喻失去自由。《三國演義》第二一回：「吾乃籠中鳥、網中魚。此一行如魚入大海、鳥上青霄，不言屣網之羈絆也。」也作「籠中窮鳥」、「籠中之鳥」。
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名韁利索
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更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
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決定論
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文化和多元價值觀的社會中，個人以為個人有選擇不同生活方式的自由，但其實個人的自由是受到所處社會脈絡和羈絆的自我(encumbered-self)所決定，個人以為自己的選擇的空間其實也是假象。(Taylor, 1979；Sandel, 1982)決定論所引起最嚴重的後果勿寧是道德和法律上的。試想，假如個人的思維內容、方式乃至個人的行為和行動都是被決定的，那麼個人為什麼要對他的思想、言論及行動負起責任呢？假如一個人不須為自己的作為負起責任，我們又怎麼能予以獎賞或懲罰呢？即便是對人的稱讚和譴責都不可能了！換句話說，假如我們接受...
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利鎖名牽
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更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
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韁鎖
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2.比喻羈絆、牽拖。《漢書．卷一○○．敘傳上》：「今吾子已貫仁誼之羈絆，繫名聲之韁鎖。」唐．白居易〈養拙〉詩：「身去韁鎖累，耳辭朝市喧。」
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利名韁鎖
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更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
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金銀花
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色：初為白色，後轉為黃色花期：全年用途：食用、藥用、盆栽、庭園綠籬、花架，花棚和花廊栽培等花語：愛的羈絆、友愛、厚道、真誠的愛 介紹忍冬科 (Caprifoliaceae)忍冬屬(Lonicera)的金銀花，為多年生常綠藤木，其原產於中國大陸、日本及韓國一帶。金銀花的莖、葉、花皆可入藥，具有清熱解毒，生津解渴、消炎止瀉等療效。（註2） 莖忍冬科的金銀花，為多年生常綠藤木，其蔓莖可達數公尺之長，通常左旋而上，嫩莖上有毛，而老莖則較粗糙，為灰白色。 葉金銀花的葉一般為對生，具短小的葉柄，橢圓形，紙質。 花金銀花的花一般成對生...
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貓頭鷹博士