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小心翼翼
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非常謹慎,不敢疏忽。《詩經.大雅.大明》:「維此文王,小心翼翼。昭事上帝,聿懷多福。」《隋書.卷五七.薛道衡傳》:「左右絕諂諛之路,縉紳無勢力之門,小心翼翼,敬事於天地,終日乾乾,誡慎於亢極。」也作「翼翼小心」。
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六書
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,《詩》中五見:「史」、「書」顯然屬一對轉注字。唯「史」屬說文解字三篇下史部,「書」屬說文解字三篇下聿部,部首是不同的。梁東漢批評形轉說一派合建類一首,但不能解釋同意相受。因為同形不一定同義,相反,同一個義符的字它們極大多數意義都不相同。(《漢字的結構及其流變》)。唐蘭《中國文字學》強調轉注是以形符作主體。向夏按同源詞都是以語音聯繫為條件的,而轉注既屬同義詞,語音聯繫更是必要條件。唐氏強調建類一首的形符,而看輕語音的聯繫,似欠周全。(《說文解字敘講疏》)以上「形轉說」,只解釋了「建類一首」。 「義轉說」義轉即同義的字,是...
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肆
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1.市集貿易的地方、店鋪。如:「酒肆」、「茶肆」。《論語.子張》:「百工居肆,以成其事。」
2.四的大寫。
3.姓。如漢代有肆敏。
1.放縱,不加拘束。如:「肆無忌憚」。唐.韓愈〈柳子厚墓誌銘〉:「為深博無涯涘,一自肆於山水閒。」
2.擴張、伸展。《左傳.僖公三十年》:「既東封鄭,又欲肆其西封。」三國魏.嵇康〈琴賦.序〉:「是故復之而不足,則吟詠以肆志。」
3.陳列、陳設。如:「肆筵設席」。《詩經.大雅.行葦》:「或肆之筵,或授之几。」
4.操持。晉.陶淵明〈庚戌𡻕九月中於西田穫早稻〉詩:「晨出肆微勤,日入負耒還。」
5.竭盡、用足。如:「肆力」、「肆目而望」。唐.柳宗元〈設漁者對智伯〉:「愈肆其力,逆流而上。」
任意、放縱。如:「放肆」。
恣意的。如:「肆虐」、「肆飲」。
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克勤克儉
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05.《封神演義》第九回:「商容手指紂王大罵曰:『昏君!你心迷酒色,荒亂國政,獨不思先王克勤克儉,聿修厥德,乃受天明命。』」
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戮力
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合力、努力。《書經.湯誥》:「聿求元聖,與之戮力。」南朝宋.劉義慶《世說新語.言語》:「當共戮力王室,克復神州,何至作楚囚相對?」
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假公濟私
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臣聞君不稽古,無以承天;臣不述舊,無以奉君。昔堯殂之後,舜仰慕三年,坐則見堯於牆,食則堯於羹。斯所謂聿追來孝,不失臣子之節者。太尉李固,因公假私,依正行邪,離閒近戚,自隆支黨。至於表舉薦達,例皆門徒;及所辟召,靡非先舊。或富室財賂,或子婚屬,其列在官牒者凡四十九人。
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設身處地
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01.明.張岱《石匱書後集.卷五.明末五王世家.附唐王聿鎮傳論》:「蘇觀生得其死所,以了生平,則亦已矣。若以成敗利鈍,責備觀生,是猶責文天祥以燕館徒生,責張世傑以厓山空死也,設身處地,亦復奈何?」
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戮力同心
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墨子,名翟,戰國時魯人,提倡兼愛、非攻、節用等學說,主張消弭戰爭,宣揚和平,自成一家之言。〈尚賢〉篇中,墨子主張當政的人要以尊敬賢者、任用有能力的人作為為政的根本。這個道理不只墨子提倡,古籍有言:「求聖君哲人,以裨輔而身。」〈湯誓〉篇也說:「聿求元聖,與之戮力同心,以治天下。」意思都是要任用賢能的人,和他們齊心合力來治理天下。後來「戮力同心」被用來指齊心合力,團結一致。
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流芳百世
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>以炮烙7>,怡悅妲己8>。是以聖哲慎立元妃,必取先代世族之家,擇其令淑以統六宮9>,虔奉宗廟,陰教聿10>修。《易》曰:『家道正而天下定。』由內及外,先王之令典也。《春秋》書宗人釁夏云,無以妾為夫人之禮。齊桓誓命于葵丘,亦曰『無以妾為妻』。今後宮嬖寵,常亞乘輿。若因愛登后,使賤人暴貴,臣恐後世下陵上替,開張非度,亂自上起也。」文帝不從,遂立為皇后。 〔注解〕
(1) 典故或見於南朝宋.劉義慶《世說新語.尤悔》。
(2) 西陵配黃:嫘祖婚配黃帝。西陵,指嫘祖,黃帝正妃,西陵國人,生卒年不詳。相傳是最早養蠶的人,故後世祀為先蠶。黃,指黃帝,姓公孫,建國於有熊。誅蚩尤,取代神農氏,成為天下的共...
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訓詁
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訓,指用較通俗的話去解釋某個字義,如人言為信。詁,指用當代的話去解釋字的古義,或用普遍通行的話去解釋方言的字義,如不聿為筆。訓詁指解釋古書中詞句的意義。
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貓頭鷹博士