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自求多福
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靠自己的能力求取福祿。《詩經．大雅．文王》：「無念爾祖，聿脩厥德，永言配命，自求多福。」《文選．丘遲．與陳伯之書》：「想早勵良規，自求多福。」
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肄
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1.學習。如：「肄業」。《禮記．曲禮下》：「君命大夫與士肄。」《續漢書志．第五．禮儀志中》：「兵、官皆肄孫、吳兵法六十四陣，名曰乘之。」
2.勞苦。《書經．顧命》：「昔君文王武王，宣重光，奠麗陳教則肄。」
1.勞苦的事情。《詩經．邶風．谷風》：「有洸有潰，既詒我肄。」
2.嫩枝。《詩經．周南．汝墳》：「遵彼汝墳，伐其條肄。」
3.後裔。《左傳．襄公二十九年》：「晉國不恤周宗之闕，而夏肄是屏。」
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厤
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記載歲時的書籍。《玉篇．日部》：「曆，古本作厤。」同「曆」。南朝梁．鮑照〈河清頌〉：「素狐玄玉，聿肇符命；朴牛大螾，爰定祥厤。」
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韋應物
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言去，浮雲那得知。偏能見行色，自是獨傷離。 晚帶城遙暗，秋生峰尚奇。還因朔吹斷，匹馬與相隨。 餞雍聿之潞州謁李中丞 鬱鬱雨相遇，出門草青青。酒酣拔劍舞，慷慨送子行。 驅馬涉大河，日暮懷洛京。前登太行路，志士亦未平。 薄遊五府都，高步振英聲。主人才且賢，重士百金輕。 絲竹促飛觴，夜宴達晨星。娛樂易淹暮，諒在執高情。 上東門會送李幼舉南游徐方 離弦既罷彈，樽酒亦已闌。聽我歌一曲，南徐在雲端。 雲端雖雲邈，行路本非難。諸侯皆愛才，公子遠結歡。 濟濟都門宴，將去複盤桓。令姿何昂昂，良馬遠遊冠。 意氣且為別，由來...
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蟋蟀
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動物名。昆蟲綱直翅目蟋蟀科。體型圓長，為黑褐色，觸角細長，後肢長而大，善於跳躍。雄蟲翅上有發聲器，以兩翅摩擦而發聲。性好鬥，怕光，棲身於土穴或石礫下，以植物為食，是農作物的害蟲。[例]蟋蟀的叫聲，讓人聽起來昏昏欲睡。 △懶婦、蛐蛐兒、趨趨、促織、吟蛩、王孫 ◎
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執事
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2.執掌事務的人。《漢書．卷九九．王莽傳上》：「朝之執事，亡非同類。」唐．元稹〈授范季睦尚書倉部員外郎制〉：「乃詔執事，聿求其才，乘我有秋，大實倉廩。」
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鄭成功
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南京太學，師從明末大儒錢謙益。1644年清軍入關、1645年南明弘光朝覆滅之際，鄭芝龍等人擁立唐王朱聿鑑，於福建建立政權。唐王相當賞識鄭成功，於是賜他姓「朱」，改名「成功」，因此人稱「國姓爺」。鄭芝龍在清朝誘逼之下降清，鄭成功則堅持抗清，並遙奉桂王年號「永曆」。1659年鄭成功北伐南京失敗，元氣大傷，並且面臨軍糧不足的問題。在鄭軍與清軍長期僵持的狀態下，在台灣經商失敗的荷蘭通事何斌來到廈門，積極遊說鄭成功攻取台灣作為基地，因此促成永曆十五年（1661）的征台戰役，擊退在台灣經營近40年的荷蘭人。鄭成功驅逐荷蘭人之後，在台...
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繰
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煮繭抽絲。通「繅」。唐．李白〈贈清漳明姪聿〉詩：「繰絲鳴機杼，百里聲相聞。」
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同心戮力
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此處所列為「戮力同心」之典故說明，提供參考。墨子，名翟，戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。〈尚賢〉篇中，墨子主張當政的人要以尊敬賢者、任用有能力的人作為為政的根本。這個道理不只墨子提倡，古籍有言：「求聖君哲人，以裨輔而身。」〈湯誓〉篇也說：「聿求元聖，與之戮力同心，以治天下。」意思都是要任用賢能的人，和他們齊心合力來治理天下。後來「戮力同心」被用來指齊心合力，團結一致。
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孝經
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身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。《大雅》雲：「無念爾祖，聿修厥德。」 天子章•第二子曰：「愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人；愛敬盡於事親，而德教加於百姓，刑於四海，蓋天子之孝也。《甫刑》雲：「一人有慶，兆民賴之。」 諸侯章•第三在上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢。高而不危，所以長守貴也；滿而不溢，所以長守富也。富貴不離其身，然後能保其社稷，而和其民人，蓋諸侯之孝也。《詩》雲：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」 卿大夫章•第四非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先...
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貓頭鷹博士