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引申     
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由本義推演、轉變而成其他的意義。語本《易經.繫辭上》:「引而伸之,觸類而長之,天下之能事畢矣。」
同歸殊途     
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目的相同,而所經的途徑不同。語本《易經.繫辭下》:「天下同歸而殊途,一致而百慮。」比喻用不同的方法,得到相同的效果或目標一致。《文選.嵇康.琴賦》:「其餘觸類而長,所致非一,同歸殊途,或文或質。」也作「殊方同致」、「殊途同歸」、「殊塗同歸」、「殊塗同會」、「殊塗同致」、「殊塗一致」、「殊路同歸」、「殊致同歸」、「異途同歸」、「異路同歸」。
巧奪造化     
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猶「巧奪天工」。見「巧奪天工」條。01.晉.郭璞《葬書.外篇》:「目力之巧,工力之具,趨全避闕,增高益下。微妙在智,觸類而長,玄通陰陽,巧奪造化。」(源)02.宋.梅堯臣〈傳神悅躬上人〉詩:「子誠丹青妙,巧奪造化深,妍媸必盡得,幻妄恐交侵。」 
巧侔造化     
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此處所列為「巧奪天工」之典源,提供參考。 晉.郭璞《葬書.外篇》目力之巧,工力之具1>,趨全避闕,增高益下。微妙在智,觸類而長2>,玄通陰陽,巧奪3>造化4>。 〔注解〕 (1) 具:才能。 (2) 觸類而長:理解此一事物的規律,進而增長對其他同類事理的認知。見「觸類而長」。 (3) 奪:勝過、壓倒。 (3) 造化:指化育萬物的大自然。
巧絕天工     
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此處所列為「巧奪天工」之典源,提供參考。 晉.郭璞《葬書.外篇》目力之巧,工力之具1>,趨全避闕,增高益下。微妙在智,觸類而長2>,玄通陰陽,巧奪3>造化4>。 〔注解〕 (1) 具:才能。 (2) 觸類而長:理解此一事物的規律,進而增長對其他同類事理的認知。見「觸類而長」。 (3) 奪:勝過、壓倒。 (3) 造化:指化育萬物的大自然。
觸類可通     
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,進而增長對其他類似事理的認知,天下所有可能發生的變化便盡在其中了。」「觸類」即從《易經》原文中的「觸類而長」截取出來。 「旁通」二字則是出自《易經.乾卦》。《易經》六十四卦以乾卦為首,乾卦純粹由六個剛健的陽爻組成,象徵著天,是萬物的根源。當乾卦六爻淋漓盡致地發揮其功能,就能向旁伸展而通達萬物的性情,隨不同的時機,駕馭著六龍,運行於天地之間,能使雲行雨降,天下萬物均霑其利。 「旁通」即從原文「旁通情也」截取出來。後來「觸類」和「旁通」被組合成「觸類旁通」,比喻據已理解之事物的知識或理解,進而通達對其他類似事物的認知。
巧逾造化     
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此處所列為「巧奪天工」之典源,提供參考。 晉.郭璞《葬書.外篇》目力之巧,工力之具1>,趨全避闕,增高益下。微妙在智,觸類而長2>,玄通陰陽,巧奪3>造化4>。 〔注解〕 (1) 具:才能。 (2) 觸類而長:理解此一事物的規律,進而增長對其他同類事理的認知。見「觸類而長」。 (3) 奪:勝過、壓倒。 (3) 造化:指化育萬物的大自然。
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