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心心相印
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佛教禪宗主張不立文字，認為禪理不可言說，而斷際禪師的《傳心法要》就是延續此說。他強調在禪理的實踐中，心就是本體、核心，是眾生本來就具有而永不變易的佛性；禪修的目的在於保住本心，不起妄念，不假外求。他還特別強調實際生活中「心即無心」的道理。在一切行住坐臥中，但求無心，即不起妄念，這就是佛心了。因此修行時，不須透過語言、文字，以己心和佛心相印證，領悟佛的真理，就是「以心印心」了。後來「心心相印」這句成語就從這裡演變而出，也用來比喻彼此心意互通。
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腦滿腸肥
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「腦滿腸肥」原作「腸肥腦滿」。根據《北齊書》記載，琅邪王高儼很得武成帝和胡后的寵愛，受到的待遇和他的哥哥─也就是後來的北齊後主高緯相同，並且擔任重要官職，甚至武成帝還一度想要改立他為太子。這在在都讓太子高緯感到不是滋味，以致即位後就開始削減他的官職和權力。高儼對此當然也不滿，身邊的親信乘機進言說這一切都是士開從中挑撥造成的，於是設計殺了士開。這時身邊的人又逼迫他領兵造反，結果就和朝廷形成對峙的局勢，經過幾次交涉不成功，最後後主請左丞相斛律光出來調解。斛律光強拉高儼來到後主面前，代為請命說：「琅邪王年紀輕不懂事，整天吃得飽飽的，什麼事也不想，什麼事也不做，言行舉動輕浮，長大後就不會這樣了，希望皇...
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隨機應變
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隋煬帝死後，東都洛陽掌握在楊侗和大臣王世充手裡。各地起義軍除了瓦崗軍之外，還有竇建德領導的河北起義軍和杜伏威領導的江淮起義軍，另外還有李淵的唐軍。王世充在打敗瓦崗軍後自立為帝，國號為鄭。唐軍發兵攻打東都，王世充不敵，向竇建德求救，這時唐軍大多將領主張退兵避敵。郭孝恪向李世民建言說：「現在正是王世充兵力最弱的時候，一定要乘勝追擊。否則一旦王、竇聯手合兵，對唐軍十分不利。我軍應該馬上分出兵力固守武牢，屯軍氾水，隨機應變，等待時機一舉出擊，必能取勝！」李世民採納郭孝恪的建議，果然打敗竇軍，迫王世充以洛陽城出降。後來「隨機應變」被用來指隨著時機和情況的變化而靈活應付。
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惡貫滿盈
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即周武王），便率領諸侯起兵伐紂。軍隊在孟津渡過黃河，準備進發商都朝歌。此時周武王聚集軍隊，發表誓師宣言說：「商朝的罪惡就像用繩子貫穿錢幣，已經完全穿滿了！現在不是我要去討伐商朝，而是天命要我去做，我如果不遵守天命，那我就有大罪了！」將士聽了周武王的宣言後士氣大增，終於在牧野一戰大敗商朝軍隊，推翻了紂王，建立周朝。後來「惡貫滿盈」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻罪大惡極，末日已到。
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十拿九穩
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※明．阮大鋮《燕子箋．第七齣》此是老臧的門首了，待我敲看。〔作敲介1>〕〔淨2>應出見，進關門。揖介〕〔淨〕小弟正在這廂念老兄，向年做事不週，甚是惶愧。反叨厚惠，何以克當3>？〔副淨〕這些小意思，何勞齒及？常言說得好，有心來拜年，端午也不遲。今年一定要煩老兄，與我著實4>設個法兒，務必中得十拿九穩方好。 〔注解〕
(1) 介：古代戲曲劇本中關於動作、表情、效果等的舞臺指示。
(2) 淨：古代戲劇表演中的一種角色。大都扮演性格、品質或像貌上有特異之點的男性人物，也因角色的不同而有正淨､副淨､武淨､末淨等的區分。今稱為「花臉」。
(3) 何以克當：怎麼擔當得起呢？自謙的表示。
(4) 著實...
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佛洛依德
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理性」的素材中，他發現了其中的「不合理性」（如純然專斷和怪異的元素）。 佛洛伊德從言談治療引進創新的言說技術，藉此讓人透過間接洩漏潛意識內容的方式以消減沮喪。精神分析療程的逆向程序，顯示了個人如何依據符號壓縮與情緒轉嫁的邏輯，以潛意識方式形成其所遭遇的諸種問題。 批判回應 佛洛伊德的性心理發展模型遭受諸多批判。有些人攻擊弗氏認為兒童為性生物的立論（連帶波及弗氏發揚的性概念）。另些人雖接受弗氏的性概念，但認為此種發展模式並不具普同性，對於健康成人的發展而言也非必須，另強調社會及環境因素的重要性，並認為需重視弗氏較為忽略的...
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臨機應變
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國號為鄭。唐軍發兵攻打東都，王世充不敵，向竇建德求救，這時唐軍大多將領主張退兵避敵。郭孝恪向李世民建言說：「現在正是王世充兵力最弱的時候，一定要乘勝追擊。否則一旦王、竇聯手合兵，對唐軍十分不利。我軍應該馬上分出兵力固守武牢，屯軍氾水，隨機應變，等待時機一舉出擊，必能取勝！」李世民採納郭孝恪的建議，果然打敗竇軍，迫王世充以洛陽城出降。後來「隨機應變」被用來指隨著時機和情況的變化而靈活應付。
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好事不出門，壞事傳千里
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（諺語）好事情不容易傳揚，壞事情卻往往傳得很快。如：「常言說的好：『好事不出門，壞事傳千里』，他被開除的事，大家都知道了。」也作「好事不出門，惡事行千里」、「好事不出門，惡事傳千里」。
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腸肥腦滿
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在都讓太子高緯感到不是滋味，以致即位後就開始削減他的官職和權力。高儼對此當然也不滿，身邊的親信乘機進言說這一切都是士開從中挑撥造成的，於是設計殺了士開。這時身邊的人又逼迫他領兵造反，結果就和朝廷形成對峙的局勢，經過幾次交涉不成功，最後後主請左丞相斛律光出來調解。斛律光強拉高儼來到後主面前，代為請命說：「琅邪王年紀輕不懂事，整天吃得飽飽的，什麼事也不想，什麼事也不做，言行舉動輕浮，長大後就不會這樣了，希望皇上饒恕他。」後主原本很生氣，最後還是原諒了他。後來「腦滿腸肥」這個成語就從這裡演變而出，除詞面義的用法外，亦用於形容飽食終日，無所用心，以致徒有外觀而實無內涵。
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卓文君
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七絃琴無心彈，八行字無可傳。九連環無故折斷，十里長亭望眼欲穿。百思念，千掛牽，萬般無奈把郎怨。萬語千言說不完，百無聊賴十倚欄。重九登高孤身看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半燒香秉燭問蒼天，六月間心寒不敢搖蒲扇。五月石榴似火，偏遇冷雨催花瓣；四月枇杷未黃，我欲對鏡心煩亂。急匆匆，三月桃花隨水轉；飄零零，二月風箏線扯斷。噫！郎君兮，盼祇盼，下一世你為女來，我為男！ 」此二詩皆後人所錄，傳為文君作，但從風格及形式上來說，不太可能是出於西漢武帝時期人物。 婚姻 卓文君，西漢臨邛(今四川邛崍)人，為西漢四川鉅賈卓王孫之女，貌美有...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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