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異狡詐的辯說。《史記.卷八四.屈原賈生傳》:「如楚,又因厚幣用事者臣靳尚,而設辯於懷王之寵姬鄭袖。」也作「佹辯」。
言行相     
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說的話和做的事相違悖。《呂氏春秋.審應覽.淫辭》:「言行相,不祥莫大焉。」
    
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狡猾奸詐。《北史.卷七九.王世充傳》:「世充捲髮豺聲,沉猜多詐。」《三國演義》第一九回:「布雖無謀,不似你詐奸險。」
陰謀     
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暗中策劃做壞事。如:「他陰謀計,企圖獨吞公司資產,後來行跡敗露,被人察覺。」
    
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1.詐不正之道。《孫子.計》:「兵者,道也,故能而示之不能。」
2.捷徑。《晉書.卷一○四.石勒載記上》:「如聞冰船盡在瀆中,未上枋內,可簡壯勇者千人,道潛渡,襲取其船,以濟大軍。」
    
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變化不測。《舊唐書.卷一七八.鄭畋傳》:「逞譎於筆端,籠愛憎於形內。」《老殘遊記》第一回:「只見北邊有一片大雲,飛到中間,將原有的雲壓將下去,並將東邊一片雲擠的越過越緊,越緊越不能相讓,情狀甚為譎。」
    
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1.說假話,搪塞敷衍。《穀梁傳.文公六年》:「故士造辟而言,辭而出。」也作「詞」。
2.虛妄飾詞,顛倒黑白。《漢書.卷八七.揚雄傳下》:「析辯辭,以撓世事。」也作「詞」。
兵行     
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語本《孫子.計》:「兵者道也。」唐.杜佑.注:「兵無常形,以詐為道。」指用兵之法要有彈性,並不排斥使用詐之術,以求戰勝。《水滸傳》第七九回:「自古兵書有云:『兵行道』,豈可用得正大?」
辯學派     
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希臘哲學的一派。對古代希臘的自然哲學抱持懷疑的態度,認為世上沒有絕對不變的真理,人人認為如何,事物也就如何,人是一切事物的準則。此派學者大多從事於指導人們在公眾辯論中如何講話及應該使用何種論據。代表人物有普洛道格拉斯(Protagras)、高爾吉亞(Gorgias)等。
矜奇     
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言行異。如:「其人弔矜奇。」
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