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詭怪
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奇異怪誕。《周書．卷四九．異域傳．序》：「求之鄒說，詭怪之跡實繁；考之山經，奇譎之詞匪一。」
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詭辯家
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詭辯家（或稱辯者）指的是西元前五世紀左右，在希臘周遊四方、以傳授知識或技能為生的教師或專家。希臘字Sophistes指的是對個人有用或對政治可以產生影響的知識和技能，傳授此種知識與技能的專家即為詭辯家。在古希臘的詭辯家中，最有名的要推普羅泰格拉斯(Protagoras, 481～411 B.C.)和歌吉亞(Gorgias, 483～375 B.C.)。
詭辯家興起的歷史狀況有三：第一，早期希臘哲學的重心是對外在自然事物的研究和玄思，但發展到某一階段後，卻走上了懷疑論(Scepticism)，為突破哲學的困境，許多受過教育的人轉而向內思索人的本身問題。第二，古希臘文明愈趨成熟，... |
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倬詭
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高遠非常。《文選．左思．魏都賦》：「至於山川之倬詭，物產之魁殊，或名奇而見稱，或實異而可書。」
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〔駁詭辯學者〕
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〔駁詭辯學者〕為希臘教育思想家艾蘇格拉底(Isocrates, 436~338 B.C.)的著作。他是對於辯論演說給予理論基礎的一位修辭學家；雖然他為修辭教育的鼓吹者，卻極不認同辯者的行徑。他特別反對那些對外宣稱能夠教授道德的教師們，和那些以標榜著只要學會一些技巧即能謀生為目的而教人修辭方法的人。艾氏認為，修辭乃一門藝術，任何人不能光憑訓練就獲得此種技巧。但辯者不明此理，仍大言不慚地以教授修辭法為傲，因此艾蘇格拉底著書攻擊他們，即為〔駁詭辯學者〕，完成於西元前三九○年。
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詭誕
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詭異荒誕。如：「這件離奇詭誕的事，實在令人毛骨悚然。」
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詭隨
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詭譎善變。《詩經．大雅．民勞》：「無縱詭隨，以謹無良。」《宋史．卷三五五．李南公傳》：「南公為吏六十年，幹局明銳，然反覆詭隨，無特操，識者非之。」
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奸詭
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奸詐、狡猾、奸險。
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詭形殊狀
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怪異、奇特的樣子。《宣和畫譜．卷七．人物三．石格》：「好畫古僻人物，詭形殊狀，格雖高古，意務新奇，故不能不近乎譎怪。」
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瑰詭
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奇偉特異。也指奇偉特異之物。南朝梁．劉勰《文心雕龍．辨騷》：「遠遊天問，瑰詭而惠巧。」唐．韓愈〈燕喜亭記〉：「極幽遐瑰詭之觀，宜其於山水飫聞而厭見也。」唐．張九齡〈彭蠡湖上〉詩：「瑰詭良復多，感見乃非一。」
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