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周誥
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《書經．周書》中，大誥、召誥、康誥、酒誥、洛誥等篇的合稱。唐．韓愈〈進學解〉：「上規姚姒，渾渾無涯，周誥殷盤，佶屈聱牙。」
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五花官誥
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古代帝王封贈命婦的詔書。因以五色金花綾紙製成，故稱為「五花官誥」。元．石君寶《秋胡戲妻》第四折：「我將著五花官誥，駟馬高車。」明．劉兌《金童玉女嬌紅記》：「那時你受用著五花官誥，七寶香車。」
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酒誥
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書經篇名。旨在戒酒。《書經．康誥．序》：「成王既伐管叔、蔡叔，以殷餘民封康叔，作康誥、酒誥、梓材。」唐．孔穎達．正義：「然康誥戒以德刑，又以化紂嗜酒，故次以酒誥。」
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〔御製大誥〕
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〔御製大誥〕係明太祖朱元璋親手訂頒。朱元璋提倡法制，刑用重典，於洪武十八年(1385)十月為推行〔大明律〕，而頒〔大誥〕，計七十四條。當時天下來朝學習〔大誥〕的師生有十九萬餘人。第二年又頒〔大誥續編〕、〔大誥三編〕以解釋〔大明律〕；洪武二十年十二月則頒布〔大誥武臣〕。
〔大誥〕中記載了很多有關打擊豪強、懲治貪汙，以及防止人民流亡的事例和法令；凡〔大誥三編〕所列，凌遲、梟首、族誅、斬殺之例，不計其數。〔大誥〕頒布後，國子監及地方社學均將之列入兼習的功課。 |
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封誥
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以誥命封賜爵號。明．湯顯祖《還魂記》第三齣：「（見介外）老拜名邦無甚德。（老旦）妾沾封誥有何功。」《儒林外史》第一五回：「到後來，做任教官，也替父母請一道封誥。」
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江有誥
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人名。（西元？～1851）字晉三，清安徽省歙縣人。曾撰音學十書，分先秦古韻為二十一部，認為古代實有四聲，只是古人所讀的音與後人不同而已。
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［真誥］
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［真誥］為道教書名。南朝梁陶弘景編錄。二十卷。據［真誥序錄］，凡七篇：運題象第一、甄命授第二、協昌期第三、稽神樞第四、闡幽微第五、握真輔第六、翼真檢第七。全書所言首為楊羲、許謐在勾容、茅山降真書寫的紀錄，並搜錄有關仙真授受真訣諸事項，兼及藥物、導引、按摩與其他道教修養之術，其中「甄命授」等篇有部分類似佛家語與地獄託生之說，故朱熹謂其「竊佛家四十二章經為之」。全書內容龐雜，然保存不少早期的道教史料與科技史資料。收入［道藏］六百三十七至六百四十冊。
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誥贈
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舊時朝廷封贈爵號的誥命。
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法言誡誥（理教）
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法言誡誥為理教開山祖師羊來如所訂；羊氏眼見明末人心陷溺，道德淪亡，盜賊四起，各處竄擾，朝綱不振，國出奸臣，流寇李自成、張獻忠叛國作亂，自立稱王，此乃政教不能昌明，文化衰落，忠孝大道，不能宏揚，致使賊寇層出，而形成亂世，尤以鴉片流毒，人民嗜之成癖，形成東亞病夫，民族衰弱，對此邦國之亂，人民塗炭之苦，時思有以救之，終於感動無極之神——聖宗古佛，授與在理真經，濟人救世之法。羊氏得之，研究至再，圓明通澈；從此採儒家之禮，以倫理忠孝為本，奉佛家之法，以慈悲救世為懷，修道家之行，以道德清靜為主，取三家之精華，熔眾理於一爐。理教信眾羊氏期勉信仰聖宗古佛，以古佛大慈大悲大聖大智的願力，普渡眾生，以戒煙、戒...
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放符誥
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放符咒、以符咒害人。例：頭擺有兜覡公會放符誥害人。（以前有些道士會下符咒害人。）
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貓頭鷹博士