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黨同伐異
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「黨同伐異」意思是結合同黨，攻擊異己，原指學術上派別之間的鬥爭。漢初採黃老治術，主張無為和崇尚自然等政治思想，但自漢武帝劉徹執政後，採納董仲舒「罷黜百家、獨尊儒術」的主張，一時間儒學興盛起來，學者經常聚集討論，以致宣帝時召集諸儒在石渠閣講論六藝。在評議《公羊》、《穀梁》時產生分歧，引發爭論，以致有「黨同伐異之說」。也就是觀點相同的人結為同黨，攻擊觀點和自己不同的。後來「黨同伐異」演變為成語，用來泛指一切團體之間的鬥爭。
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玄奘
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，在曲女城召開佛學辯論大會，在五印18個國王、3000個大小乘佛教學者和外道2000人參加。當時玄奘講論，任人問難，但無一人能予詰難。一時名震五印，並被大乘尊為“大乘天”，被小乘尊為“解脫天”。戒日王又堅請玄奘參加5年一度、歷時75天的無遮大會。會後歸國。 回國譯經貞觀十九年正月二十五日，玄奘返祗長安。史載當時“道俗奔迎，傾都罷市”。不久，唐太宗接見並勸其還俗出仕，玄奘婉言辭謝。爾後留長安弘福寺譯經，由朝廷供給所需，並召各地名僧20餘人助譯，分任證義、綴文、正字、證梵等職，組成了完備的譯場。同年五月創譯《大菩薩藏經》20...
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柳絮
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2.形容雪花。南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：『白雪紛紛何所似？』兄子胡兒曰：『撒鹽空中差可擬。』兄女曰：『未若柳絮因風起。』公大笑樂。」
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顛倒是非
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歪曲事實，混淆黑白。唐．韓愈〈施先生墓銘〉：「箋注紛羅，顛倒是非，聞先生講論，如客得歸。」《東周列國志》第八六回：「汝在寡人左右，寡人以耳目寄汝，乃私受賄賂，顛倒是非，以欺寡人。」也作「顛倒黑白」、「是非顛倒」。
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謝道韞
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，以慰其心。」謝安因此對這個姪女大加讚賞。《世說新語．言語第二》：『謝太傅(謝安)寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟(急速)，公欣然曰：「白雪紛紛何所似？」兄子胡兒曰：「撒鹽空中差可擬。」兄女曰：「未若柳絮因(隨順)風起。」公大笑樂。 此兩句相比可看出 謝道韞的文學、才氣果然過人。謝安大大誇獎她，認為她比喻精妙、文思敏慧。而後世也就以「詠絮才」來稱讚有文才的女子。《紅樓夢》有一首詩：「可歎停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裏埋」。「詠絮才」指的就是 謝道韞 。身為叔叔的謝安，對這樣才華洋溢的姪女很是疼愛，對她的婚事...
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心懷叵測
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生裡，就尹生的反應最難預料。」尹愔的父母過世後，他因為過份哀痛而不願為官，後來被推薦到國子監講學，每講論儒、佛、道三教的學說，都是聽者前所未聞的。可惜他四十歲就死了。
「叵測」一語，即見於王道珪所說的「尹子叵測也」。後來這兩個詞語被合用成「居心叵測」，轉而帶有貶義，用來比喻心存險詐，難以預測。
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差可
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尚可。南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：『白雪紛紛何所似？』兄子胡兒曰：『撒鹽空中差可擬。』」
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秋風過耳
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比喻漠不關心。元．汪元亨〈沉醉東風．紗帽短妝些樣子〉曲：「閑共漁樵講論時，說富貴秋風過耳。」《東周列國志》第七一回：「富貴於我如秋風之過耳，吾何愛焉？」
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學者
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1.學問淵博而有所成就的人。《新五代史．卷二五．唐臣傳．史建瑭傳》：「與學者講論，終日無倦。」
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雍正
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度受聘府中。而在眾多的授業師傅之中，與雍正關係最密切的是顧八代，雍正自云自幼便與顧八代朝夕共處，聽其講論忠孝大義，研究經書，獲益良多。顧八代乃滿洲鑲黃旗人，好讀書、善騎射征戰，可說文武兼備。其於康熙「二十三年八月直尚書房、二十四年擢內閣學士，……二十八年擢本部尚書」，官運可謂平順，但晚年康熙觀其「不宜部院，著革任以世職隨旗行走，仍直內廷。」此後顧八代一直在內廷教育皇子，三十七年（1698年）因病乞休，退職後過著清貧的生活，並於康熙四十七年（1708年）謝世。雍正在師傅的葬禮上，親臨奠酒，並遣人為他料理後事，更在自己繼位後...
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貓頭鷹博士