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忍氣吞聲
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南朝梁．任孝恭〈為汝南王檄魏〉（據《藝文類聚．卷五八．雜文部四．檄》引）尒朱榮胡貊遺種，邊塞是居，姦宄妄才，凶愚醜類，茹血餐腥，本非人品。依隨水草，取類馬牛，而包藏禍圖，竊懷反噬，遂長驅種落，用襲我周南。……梁大皇帝，功踰五帝，道邁三皇，負扆當軒，平章百姓，垂拱而治，協和萬邦。今遣同州刺史范遵等，董率前鋒，揚旌致討，先取滑臺，鼓行金谷。關東英俊，河北雄才，痛桑梓淪蕪1>，室家顛殞2>，飲氣吞聲，志申讎3>怨。 〔注解〕
(1) 桑梓淪蕪：故鄉家園淪陷荒蕪。
(2) 室家顛殞：家庭宗族震盪滅亡。
(3) 讎：音ㄔㄡˊ，通「仇」，指仇怨。
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華裔
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1.舊指華夏邊陲地區。晉．張協〈七命〉：「若乃華裔之夷，流荒之貊，語不傳於輶軒，地不被乎正朔。」
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倭
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中國對日本的舊稱。《漢書．卷二八．地理志下》：「樂浪海中有倭人，分為百餘國，以歲時來獻見云。」《南史．卷七九．夷貊傳下．東夷傳》：「其國近倭，頗有文身者。」
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瓔珞
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以珠玉綴成的頸飾。《南史．卷七八．夷貊傳上．海南諸國傳》：「其王者著法服，加瓔珞，如佛像之飾。」《紅樓夢》第八回：「一面說，一面解了排扣，從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。」也作「纓絡」。
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炷
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1.油燈的燈心。《南史．卷七八．夷貊傳上．海南諸國傳》：「至自然大洲，其上有樹生火中，洲左近人剝取其皮，……或作燈炷，用之不知盡。」
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言忠信，行篤敬
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說話忠實誠信，行為篤厚敬慎。《論語．衛靈公》：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。」
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鞭辟近裡
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此處所列為「鞭辟入裡」之典源，提供參考。 《二程集．河南程氏遺書．卷一一．師訓》學只要鞭辟1>一作約。近裡，著己2>而已，故「切問而近思3>」，則「仁在其中矣4>」。「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉！立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行。」只此是學質美者，明得盡，查滓便渾化，卻與天地同體。其次惟莊敬持養，及其至則一也。 〔注解〕
(1) 鞭辟︰鞭策、激勵。辟，音ㄅ｜ˋ。
(2) 著己：從自己身上下功夫。
(3) 切問而近思：審問、慎思立身處世的道理。出自《論語．子張》。
(4) 仁在其中矣：可以知道如何為仁，了解仁的道理。出自《論語．子張》。
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金剛
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1.一種礦石。參見「金剛石」條。《南史．卷七八．夷貊傳上．西南夷傳》：「元嘉七年，遣使獻金剛指環、赤鸚鵡鳥。」
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弱小
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1.力量薄弱。《史記．卷三四．燕召公世家》太史公曰：「燕（北）〔外〕迫蠻貊，內措齊、晉，崎嶇彊國之閒，最為弱小，幾滅者數矣。」
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來生
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來世。人死亡後再轉生在人世間的那一輩子。《南史．卷七八．夷貊傳上．西南夷傳》：「有黑學道士陋之，謂不照幽冥之塗，弗及來生之化。」《老殘遊記二編》第九回：「凡陽間咒罵人何事者，來生必命自受。」也稱為「下輩子」。
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貓頭鷹博士