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掩人耳目
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》第七三回：「就如人家做文，往往竊取陳編，攘為己有，惟恐別人看出，不免又添些自己意思，雜七雜八，強為貫串，以為掩人耳目。」
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貫穿
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1.穿透。如：「這條公路貫穿了整個城鎮。」《明史．卷八八．河渠志六》：「石塘小則有竇，大則有橋，內外浦涇縱橫貫穿，皆為洩水計也。」
2.學問融會貫通。《漢書．卷六二．司馬遷傳》：「亦其涉獵者廣博，貫穿經傳，馳騁古今，上下數千載間，斯以勤矣。」宋．蘇軾〈德威堂銘．敘〉：「貫穿古今，洽聞強記，雖專門名家有不逮。」
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諸子百家
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泛指春秋戰國時代出現的各家學說。《三國演義》第八六回：「上至天文，下至地理，三教九流，諸子百家，無所不通。」《醒世恆言．卷三五．徐老僕義憤成家》：「自幼聰明好學，該博三教九流，貫串諸子百家。」也作「百家諸子」。
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連接
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相似詞：毗連、連結、連續、聯貫、貫串、接連、銜接、相連、相接
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豁然貫通
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將事理前後貫串，全盤了解。明．無名氏《孟母三移》第三折：「你兒在學數年，未明性理，若文章顯耀，一旦豁然貫通，你兒自此之後，朝夕勤學，母親且恕其過也。」《官場現形記》第五四回：「把札文反復細看，看了十來遍，忽然豁然貫通，竟悟出一個道理來。」
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董仲舒
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的正統思想，影響長達2000多年。其學以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權、君權、父權、夫權貫串在一起，形成帝制神學體系。從而他提出了天人感應、三綱五常等重要儒家理論。 事蹟 漢代大儒董仲舒的天人感應說將中國帝王置於世界與宇宙的中心，是天上與地下間的樞紐。對下，帝王秉承天命，代天而治；對上，帝王為人世的代表， 承擔對上下四方祭祀的責任，遠古時領導者為大祭司政教合一的特色仍然存在。此說對帝王的吸引力是只要人民安居樂業，四時風調雨順，其政權便相當鞏固了。對儒者而言天人感應說最美妙之處是將人事時地皆聯繫在一起，成為不...
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遮人耳目
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》第七三回：「就如人家做文，往往竊取陳編，攘為己有，惟恐別人看出，不免又添些自己意思，雜七雜八，強為貫串，以為掩人耳目。」
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無縫天衣
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猶「天衣無縫」。見「天衣無縫」條。01.明．祁彪佳《遠山堂曲品．能品．空緘》：「此記貫串如無縫天衣，詞曲中忠、孝、節、俠，種種具足。」02.清．梁章鉅《歸田瑣記．卷一．南萬柳堂》：「次韻之作，能如無縫天衣，自非老手莫辦。」
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無孔不鑽
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，在卷四中收錄了歸有光的文章，其中論述到《中庸》的「喜怒哀樂之未發」，就說他讀了宋人「五子書」，融洽貫串，拿起筆寫下心得，有如「水銀瀉地，無竅不入」。後來「無孔不入」自行獨立成一句成語，原本是無所不通達的意思，後轉用以譏諷人善於鑽營，有機會就鑽。
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過場
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1.戲曲中在表演無關緊要，或貫串前後的情節時，角色上場後，不多停留，就穿越舞臺從另一側下場。也稱為「走過場」。
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貓頭鷹博士