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頤
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養。如：「頤養天年」。《後漢書．卷四九．王充王符仲長統列傳．王符》：「頤育萬民，以成大化。」唐．韓愈〈閔已賦〉：「惡飲食乎陋巷兮，亦足以頤神而保年。」
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眾口鑠金
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鑠，銷熔。眾口鑠金本指眾人說法一致，其力量足以銷熔金石。後引申指人多口雜，足以混淆是非。語出《國語．周語下》。[例]我們不怕事情繁雜，只怕真相未白之前大家眾口鑠金積非成是，到時候就麻煩了。
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相
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由交互的意義演變為單方面的意義，表示動作是由一方對另一方進行。如：「有事相煩」、「實不相瞞」。《三國志．卷五四．吳書．魯肅傳》：「孤持鞍下馬相迎，足以顯卿未？」
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咎由自取
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亮也擔心他剛猛的個性，將來在改換政權後會很難制御，勸先主除之，終於導致劉備把他賜死。彭羕，劉備認為他足以和孔明、孝直等人並駕齊驅，但諸葛亮卻認為彭羕心大志廣，無法保國衛民，後來劉備就把他派離了京師，給予一個太守的職位；他對於這樣的遭遇感到不平，說了一句讓人引起誤會的話，就被關到獄中，最後被誅殺。廖立，諸葛亮將他與龐統相提並論，譽為楚之良才，可以輔助興盛國家大業；但在劉備死後，他卻分析形勢，批評當年劉備的不取漢中政策，也批評了關羽，另外又直言評點了幾個當朝的人物，於是諸葛亮把他廢為平民，流放到汶山。與諸葛亮並受遺詔輔佐劉禪的李嚴，在諸葛亮伐魏時，因偽造朝廷詔書，命令諸葛亮退兵，後來被免為庶人，流...
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虛懷若谷
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◎１《老子．第一五章》古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫若冬涉川，猶若畏四鄰，儼若客，渙若冰將釋，敦1>若朴，混若濁，曠2>若谷。孰能濁以靜之？徐清。安以動之？徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，能弊復成。 〔注解〕
(1) 敦：厚重、樸實。
(2) 曠：廣大、開闊。 ◎２《老子．第四一章》上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故《建言》有之：明道若昧，進道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名，夫唯道，善貸且善。
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鞠躬盡瘁
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蜀諸葛亮〈後出師表〉中，諸葛亮在考察了當時的局勢環境後，認為以他的能力，以及許多未能預料的演變，都不足以能夠抵抗強敵。儘管如此，他仍表明了自己的決心，只求竭盡所能。原文中的「臣鞠躬盡力，死而後已，至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也」，其實就是現在常用的「鞠躬盡瘁」的意思。
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助紂為虐
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晉．謝靈運〈晉書武帝論〉（據《太平御覽．卷九六．皇王部二一．世祖武皇帝》引）世祖受命，禎祥屢臻，苛慝不作。萬國欣戴，遠至邇安，德足以彰，天啟其運，民樂其功矣。反古之道，當以美事為先。……昔武王1>伐紂2>，歸傾宮之女3>，不以助紂為虐；而世祖平皓4>，納吳妓五千，是同皓之弊。 〔注解〕
(1) 武王：指周武王。姓姬名發，文王之子，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯伐商，大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡曰武。
(1) 紂：商朝最後一任君王。名辛，為帝乙的兒子，史稱為「紂王」。曾平定東夷，使中原文化逐漸傳播到長江、淮河流域，奠定中國統一的規模。雖材力過人，然拒諫飾非、耽...
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垂涎三尺
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1.形容非常嘴饞、想吃。[例]只要一想到媽媽煮的無錫排骨，就足以讓我垂涎三尺。
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庸人自擾
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目錄1 解釋2 出處3 故事4 補充5 實例6 參考資料 解釋全句是說本來無事，但庸俗的人因不明事理，卻覺得困擾。比喻庸愚不足以應事變，徒增紛擾。庸人，平常的人，指沒有什麼特別作為的人。 出處(1)新唐書陸象先傳：「天下本無事，庸人擾之為煩耳。」(2)舊唐書陸元方傳：「天下本自無事，祇是庸人擾之，始為繁耳。」(3)佩文韻府十七條引作「天下本無事，庸人自擾之。」 故事唐朝時有位陸象先，其父親為武則天的宰相，由於自小受到家庭的薰陶，因此在青年期其做人做事就很有器度。在唐玄宗時期，先外放做益州大都督府長史，兼劍南道按察使。任職...
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居心叵測
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了。晉朝陳壽替孫登立傳，並評論說：「孫登居心所存，足為茂美之德。」也就是說從孫登這個人的存心，就知他足以發揮出盛美的德行。
「叵測」則見於《新唐書．卷二○○．儒學列傳下．尹愔》。唐朝人尹愔天資聰敏，他的老師王道珪曾經說：「我這麼多學生裡，就尹生的反應最難預料。」尹愔的父母過世後，他因為過分哀痛而不願為官，後來被推薦到國子監講學，每講論儒、佛、道三教的學說，都是聽者前所未聞的。可惜他四十歲就死了。
「叵測」一語，即見於王道珪所說的「尹子叵測也」。後來這兩個詞語被合用成「居心叵測」，轉而帶有貶義，用來比喻心存險詐，難以預測。
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貓頭鷹博士