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嗟來食
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此處所列為「嗟來之食」之典故說明，提供參考。春秋時代，齊國發生了大饑荒，有個叫黔敖的人，在路邊放置飲食接濟路過的難民。當有個人用袖子遮著臉，拖著疲憊的腳步，跌跌撞撞地走來時，黔敖便拿了食物和飲水喊他：「喂！來這裡吃東西！」那個人抬起臉瞪著黔敖說：「我就是不接受這樣無禮的施捨，才會餓到這種地步！」黔敖立刻為自己的態度道歉，但那個人卻不接受，仍堅持拒絕進食，後來終於餓死了。當時曾子聽了這件事後，不太以為然，他說：「用不著這樣吧！若招待的人真的很不禮貌，你可以拒絕，但人家都道了歉，就可以接受啊！」後來這個故事被濃縮成「嗟來之食」，用來比喻以不禮貌的態度招呼人來吃的食物，後則泛指侮辱性或不懷好意的施捨...
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憂心如焚
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內心憂慮有如火在焚燒。比喻非常焦慮不安。三國魏．曹植〈釋愁文〉：「予以愁慘，行吟路邊，形容枯悴，憂心如焚。」《三國演義》第八○回：「憂心如焚，命不久矣。」也作「憂心如惔」。
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羅漢腳
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，是十分不容易的事。雖然玉皇大帝神威顯赫，在現實中，還不如擁有一個「某」來得實際。「少年若無一遍戇，路邊哪有『有應公』」「戇」，台語「傻」的意思。這是描述羅漢腳單身渡臺而生悲劇的俗諺，意謂若不是那些「戇少年」為了到臺灣開拓事業，以致因船難、疾病或械鬥而客死異地，路邊哪來這麼多「有應公」供人膜拜。「有應公」指的是那些無人奉祀的亡者，一些民間善士會將曝屍荒野的羅漢腳遺骨收屍埋葬，立廟祭祀，便成了「有應公」廟。「乞食伴羅漢」、「有路無厝」、「病無藥，死無...
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意識
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我們突然覺得急著想上廁所的時候，在這個情境下，我們就比較容易注意到沿途廁所的標誌在那裡，而不會注意到路邊的小廣告。2.控制(control)意識除了監視功能以外，還具有控制功能，能協助個體整合各種內外在訊息（例如：視覺 聽覺 記憶 思考與判斷），以做出進一步的行動計畫[註三]，比方說當意識到有個陌生人突然靠近自己的時候，我們就會去看這個人的外型，講話的內容等接受到的外在訊息，依照自己過去有過的經驗去判斷這個人的意圖，再決定自己要如何回應這個人。因此，意識的監視和控制功能有助於個體免於危險或達成目標。 意識的層面1.前意識...
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奉茶
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2.特指於路邊擺著茶壺、茶桶，讓路人自行取用的敬茶方式。
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體罰
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年以後才逐漸顯現，以致於難以追索最初的源頭了。」「某次校外教學或者畢業旅行，全校出遊。大家在觀光區的路邊攤逛看各種吃食和玩物，老師卻忽然挖到寶似地抽起幾根藤條，左拗右彎淩空虛劈，只差沒抓我們過去試打，最後心滿意足地買了幾根。」台灣作家洪蘭曾在專訪（《天下雜誌》第353期）中談到她和曾志朗的獨子在臺上學期間「考試少1分打1下」（係台灣非常普遍的1種處罰）。2005年《學校訂定教師輔導與管教學生辦法注意事項》規定“教師輔導與管教學生，不得有體罰學生之行為，且不應對學生身心造成傷害”《公立高級中等以下學校教師成績考核辦法》規定...
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過往
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往來路過。[例]一隻被撞斷腿的小狗躺在路邊哀號，過往行人紛紛投以憐憫的目光。
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占為己有
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強占非個人財物以為己有。[例]將路邊的空地占為己有，當作私人的停車位，是不合法的行為。
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腐化
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1.腐朽潰爛變質。[例]路邊的垃圾久未清除，已經腐化發臭。
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車前草
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月、結果期8至10月、落葉期11至12月<註2> 草如其名的車前草常常喜歡成群長在路上或路邊的開闊處，所以又有"當道"的別稱。 精巧的開花機制叢生狀的葉片再配上長長的綠色花穗是大家熟悉不過的植物，花穗上的小花雖然小到需要藉助放大鏡才能觀察其構造，但他卻是車前草能成功繁延的重要關鍵。白色的花冠筒很小，一開始被萼片包覆著，在長絲構造的花柱與柱頭伸出花外，授粉成功及枯萎之後，雄蕊與花冠筒才會見著面，一吹起風來，大量的花粉就會飛散四處去傳宗接代了。<註1> 食用車前草多子，穗狀花序中密密麻麻的都是種子，古...
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貓頭鷹博士