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身無長物
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長物，多餘的物品。語本南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》：「大去後，即舉所坐者送之。既無餘席，便坐薦上。後大聞之，甚驚，曰：『吾本謂卿多，故求耳。』對曰：『丈人不悉恭，恭作人無長物。』」後以身無長物比喻節儉或貧困。如：「他一向自奉甚儉，生活清約，所居之處，往往身無長物。」
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以身相許
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1.原指將身心奉獻給他人。唐．吳兢《貞觀政要．卷三．君臣鑒戒》：「夫以一介庸夫結為交友，以身相許，死且不渝，況君臣契合，寄同魚水。」《施公案》第二八五回：「說萬君召是個草莽的英雄，就是當日諸葛孔明，受了劉先主三顧之恩，也曾『鞠躬盡瘁，死而后已』。你道萬君召有施公這一番厚待，他自然以身相許。」今多指女子將身心全部託付給男子。如：「他倆心心相印，兩情相悅，決定以身相許，共結良緣。」
2.比喻將全部心力投注於某種事物或事業之上。如：「這人嗜書成痴，友人笑謔以身相許。」
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三省吾身
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「三省吾身」係曾子之言，見於〔論語．學而篇〕：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交，而不信乎？傳，不習乎？」曾子踐履篤實，自制之功極為精到，視聽言動皆合於禮，如有過失，亦必反求諸己，而不責諸人；這是孔門聖學之根基，是守約的表現，更是慎獨的工夫。據朱子的解釋：「盡己之謂忠，以實之謂信。」忠信埋雖相近，然分明係屬兩事，不可混而無別。忠是從心來講，故從心；信是以言論，故從言。心無私隱謂之忠，言有準實之謂信。為人謀則必實盡其心，交朋友則必實踐其言。傳即講習，講習則必實用其力。曾子雖天資魯鈍，而志節則極剛健，朝乾夕惕，刻苦自勵，故日必三省其身，如臨深淵，如履薄冰，惟恐其行之有虧，惟恐陷其身於不義...
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渾身解數
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解數，本指武術的招式。渾身解數指將全身所有的本領使出來。如：「他使出渾身解數，只為吸引別人的注意。」
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羊毛出在羊身上
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比喻所獲得的利益，實際上是來自本身。《醒世姻緣傳》第一回：「媒人打夾帳，家人落背弓，陪堂講謝禮，那羊毛出在羊身上，做了八百銀子，將珍哥娶到家內。」《官場現形記》第五九回：「如今舅老爺來了，這個錢，我們下頭亦情願報效的。但是有一句俗語，叫做『羊毛出在羊身上』，無非還是拿著老爺的錢，貼補他舅老爺罷了！」
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分身乏術
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比喻非常繁忙，無法再兼顧他事。如：「這麼多的事情，令他分身乏術無法兼顧。」
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以身試法
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不顧法律的制裁而故意犯法。《漢書．卷七六．王尊傳》：「故行貪鄙，能變更者與為治。明慎所職，毋以身試法。」《文明小史》第六〇回：「哼哼，他倒敢以身試法嗎？」
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設身處地
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假設自己處在與他人同樣的情況，指為別人著想。《蕩寇志》第四九回：「恐老父臺設身處地，亦當怒髮沖冠。」《文明小史》第一七回：「你設身處地，只怕除掉銀錢之外，也沒有第二個退兵的妙策。」
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奮不顧身
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勇往直前，不顧生死。《漢書．卷五四．李廣蘇建傳．李廣》：「陵事親孝，與士信，常奮不顧身以殉國家之急。」《舊唐書．卷七六．太宗諸子列傳．越王貞》：「遂能奮不顧身，率先唱義，雖英謀未克，而忠節居多。」
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牽一髮而動全身
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比喻更動一小部分，即影響全局。如：「這部機器一旦停止，整個生產線就無法運作，可以說是牽一髮而動全身。」
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貓頭鷹博士
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