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束之高閣     
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05.清．梁啟超《飲冰室文集．變法通議．論科舉》：「然則出洋學生中之未嘗無才，昭昭然矣。顧乃束之高閣，聽其自窮自達，不一過問。」
聽天由命     
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近義:任天由命,成事在天,順天應命,聽其自然反義:人定勝天,成事在人,事在人為,謀事在人辨似: 「聽天由命」及「聽其自然」都有聽任發展，不使力加以扭轉的意思。 「聽天由命」側重於對自身的情況不設法改變，是消極態度的表現；「聽其自然」側重於對所有的事物皆不干涉，常用於形容豁達的態度。 聽天由命 聽其自然 辨似例句 ○ ㄨ 在地震來臨、天搖地動之際，人只能～。 ㄨ ○ 對兒女感情的事，我不好過問，～吧！
充耳不聞     
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近義:不聞不問,馬耳東風,閉目塞聽,置若罔聞反義:洗耳恭聽辨似: 「充耳不聞」及「不聞不問」都有不關心、不理睬的意思。 「充耳不聞」適用於對他人所發出的聲音、提出的意見沒有反應的情況；「不聞不問」適用範圍較廣，凡對發生的事不關心、不過問的情況皆可使用。 充耳不聞 不聞不問 辨似例句 ○ ㄨ 對於別人的勸告，他總是～，實在令人生氣。 ㄨ ○ 有些家長忙到對孩子的功課向來～。
冷     
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6.不受歡迎的、無人過問的。如：「冷門」、「冷貨」。
袖手旁觀     
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把手放在袖子裡，在一旁觀看。形容置身事外，不予過問。《紅樓夢》第七二回：「連你還這樣開恩操心呢！我倒反袖手旁觀不成！」也作「旁觀袖手」、「束手旁觀」、「縮手旁觀」。
揮金如土     
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，十居七八。開口一笑，人生能幾？君醉不知，笑以沒齒。 〔注解〕 (1) 日飲亡何：每天喝酒作樂，不過問世事。見「日飲亡何」。亡，音ㄨˊ，同「無」。 (2) 羽衣岸巾：形容衣著簡率不拘。 (3) 枕麴而哦：喝酒吟詩。麴，音ㄑㄩˊ，把麥子或白米蒸過，使它發酵後再晒乾，稱為「麴」。 (4) 元和：即「元和體」，指唐憲宗元和年間詩文的作風。如學韓愈文的奇詭，樊宗師文的苦澀，張籍歌行的流蕩，孟郊詩的矯激，白居易詩的淺切，元稹詩的淫靡。 (5) 馥：餘風。 (6) 翛然：毫無牽掛、自由自在的樣子。翛，音ㄒ｜ㄠ。
懶散     
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2.把事情擱置一旁不加過問。《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「過了年餘，已知張千、李萬都逃了，這公事漸漸懶散。」
核心課程     
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活動的能力，這樣學習才能發揮最大的遷移作用。且這樣的課程設計是師生合作設計與實施的學習活動，教學是透過問題解決的方法，引導學生學習。是兼顧社會需要與學生興趣的課程設計。但限制則在需要花費較長的學習時間，對傳統學校時間表劃分的學習狀態來說是挑戰。且許多學習資源的取得非易事，常需要做實地的參訪、圖書館找資料、旅行等等。 核心課程目標1. 打破學科的孤立2. 促進學科之間的聯繫3. 有利於學生了解社會的重大問題4. 培養學生批判思考和問題解決力5. 讓學生從學習內容中獲得社會共同價值，提高基礎素質，進而促進課程制度的創新。 批...
價值澄清法     
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每個人都有選擇的自由，且重視價值選擇的過程。價值澄清的目的在協助兒童察覺、並確定自己與他人的價值，經過問答或是討論的方式，輔導學生在價值選擇的過程中，了解事理的重要性與其社會意義，並分析自己行為與信念，進而澄清自己的價值觀。價值澄清方法強調在價值澄清的過程中，非你的或是我的價值觀是正確的，而是要為自己的價值觀做澄清，並付出行動。重視認知、情意、技能與行動的結合。價值澄清法是在價值澄清的過程中從多種價值中做選擇，讚賞、重視、公開自己的選擇，並採取行動，實踐自己的選擇。
牡丹社事件     
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覆：「二島（琉球與台灣）俱我屬土，屬土之人相殺，裁次固在於我，我恤琉人，自有措置，何預貴國事，而煩為過問？」日本拿出被害者中有四位小田縣漁民的證據，又追問「貴國既然已知撫卹琉球民，為何不懲辦台番？」，毛以殺人者為置之化外的生番來搪塞，副島便言：「生番害人，貴國置之不理，我國有必要問罪島人，因與貴國盟好，特先來奉告」，毛昶熙不察日使意圖，隨口回答：「（台灣）生番係我化外之民，問罪與否，聽憑貴國辦理。」日方遂抓住這句話柄，向「無主番界」出兵。 貳、經過日本以清廷認為台灣番界以東為「化外」的理由，圖謀出兵的舉動，在日本引起不小...
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