跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 55 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：342.7532 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
干預     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.干涉、參預、過問。《三國演義》第一一八回：「昔先帝在日，譙周未嘗干預國政。」《文明小史》第一八回：「我的吃烟就是我的自由權，雖父母亦不能干預的。」也作「干與」、「干豫」。
焦點解決短期治療     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
，反而會阻礙個案想到有效解決自己問題的方式。2.把焦點放在解決問題以及放在未來，有其優點。一旦個案透過問題解決的談話，把心思重新導向自己的優勢，治療的時程便可以鎖短。3.每個問題皆有其例外，藉著談論這些例外，個案對於原本束手無策的困境會有多一些掌控感；這些例外將可持續創造出問題解決的可能性，一旦個案清楚找出問題的例外情形，即有可能快速改變。4.個案通常只展現自己的其中一個，焦點解決讓個案有機會看到自己困境的另外一面。5.小改變可以為接下來的大改變鋪路；有時候個案真正需要的，只是他們帶來治療情境的這些小改變。6.個案是想改...
聽其自然     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
任由人或事物自然發展，而不加以過問及干涉。《儒林外史》第四八回：「王玉輝也不懊悔，聽其自然，每日在牛公庵看書。」《文明小史》第九回：「當下眾紳見本府如此執拗，就想置之不理，聽其自然。」
干涉     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
相似詞：干預、過問
蠻觸相爭     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
蠻氏是蝸牛右角上的國家，觸氏是左角上的國家，兩國為爭地，每十五日就戰一次，死傷逾萬。典出《莊子．則陽》。比喻為小利而時起爭端。清．魏源《道光洋艘征撫記下》：「顧答以蠻觸相爭，天朝從不過問。」也作「蠻爭觸戰」、「蠻觸干戈」、「干戈蠻觸」、「蝸角之爭」。
絕不     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
一定不會。《文明小史》第四七回：「把一切用人行政之權，都委之兄弟，他自己絕不過問，聽兄弟一人作主。」
心手相應     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
放下工具，走上堂去，向桓公問道：「您讀什麼書呢？」桓公就生氣地說道：「國君讀書，你一個小小的工匠也敢過問！」輪扁回答道：「臣不敢，臣只是從臣工作的角度來看，臣要將輪子裝上車軸時，如果車輪太鬆車軸就不牢，太緊的話就裝不進去。只有不鬆不緊，才能製作出一個好輪子，這完全依靠熟練的技巧，心裡怎麼想，手便能怎麼做，這其中的技術，都是經驗的累積，無法用言語文字說得很明白。我無法傳授給我的兒子，我的兒子也無法從我身上領會。古人的經驗和智慧也是如此，不可能完全藉著書本傳授給後人。大王，您所讀的，不過是古人的糟粕而已啊！」後來「得心應手」這句成語就從工匠輪扁所說的「得之於手而應於心」演變而出，用來比喻人技藝熟練...
應手從心     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
放下工具，走上堂去，向桓公問道：「您讀什麼書呢？」桓公就生氣地說道：「國君讀書，你一個小小的工匠也敢過問！」輪扁回答道：「臣不敢，臣只是從臣工作的角度來看，臣要將輪子裝上車軸時，如果車輪太鬆車軸就不牢，太緊的話就裝不進去。只有不鬆不緊，才能製作出一個好輪子，這完全依靠熟練的技巧，心裡怎麼想，手便能怎麼做，這其中的技術，都是經驗的累積，無法用言語文字說得很明白。我無法傳授給我的兒子，我的兒子也無法從我身上領會。古人的經驗和智慧也是如此，不可能完全藉著書本傳授給後人。大王，您所讀的，不過是古人的糟粕而已啊！」後來「得心應手」這句成語就從工匠輪扁所說的「得之於手而應於心」演變而出，用來比喻人技藝熟練...
洗手     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.比喻停止某種工作，不再繼續。通常指盜賊等改邪歸正。[例]他早已金盆洗手，退出江湖，不再過問道上一切是非。
揮金似土     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
，十居七八。開口一笑，人生能幾？君醉不知，笑以沒齒。 〔注解〕 (1) 日飲亡何：每天喝酒作樂，不過問世事。見「日飲亡何」。亡，音ㄨˊ，同「無」。 (2) 羽衣岸巾：形容衣著簡率不拘。 (3) 枕麴而哦：喝酒吟詩。麴，音ㄑㄩˊ，把麥子或白米蒸過，使它發酵後再晒乾，稱為「麴」。 (4) 元和：即「元和體」，指唐憲宗元和年間詩文的作風。如學韓愈文的奇詭，樊宗師文的苦澀，張籍歌行的流蕩，孟郊詩的矯激，白居易詩的淺切，元稹詩的淫靡。 (5) 馥：餘風。 (6) 翛然：毫無牽掛、自由自在的樣子。翛，音ㄒ｜ㄠ。
回到頁面頂端圖示