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虛懷若谷
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◎１《老子．第一五章》古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫若冬涉川，猶若畏四鄰，儼若客，渙若冰將釋，敦1>若朴，混若濁，曠2>若谷。孰能濁以靜之？徐清。安以動之？徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，能弊復成。 〔注解〕
(1) 敦：厚重、樸實。
(2) 曠：廣大、開闊。 ◎２《老子．第四一章》上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故《建言》有之：明道若昧，進道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名，夫唯道，善貸且善。
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信手拈來
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03.宋．胡仔《苕溪漁隱叢話．前集．卷二三．杜牧之》：「《詩眼》云：『……此詩如禪家所謂信手拈來，頭頭是道者，直書目前所見，平易委曲，得人心所同然，但他人艱難不能發耳。』」
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循序漸進
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，遠宰蠻縣，愁憂無聊，瘴癘侵加，喘喘焉無以冀朝夕。足下年少才俊，辭雅而氣銳。當朝廷求賢如不及之時，當道者又皆良有司1>，操數寸之管，書盈尺2>之紙，高可以釣爵位，循次而進，亦不失萬一於甲科3>；今乃乘不測之舟，入無人之地，以相從問文章為事。身勤而事左，辭重而請約，非計之得也。雖使古之君子，積道藏德遁其光而不曜，膠其口而不傳者，遇足下之請懇懇，猶將倒廩傾囷，羅列而進也，若愈之愚不肖，又安敢有愛於左右哉！ 〔注解〕
(1) 有司：指官吏。古時設官分職，職有專司，故稱為「有司」。
(2) 盈尺：長滿一尺，比喻不長。
(3) 甲科：唐代考試科目名。唐初明經有甲、乙、丙、丁四科，唐宋進士分甲、乙科...
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黃粱一夢
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目錄1 釋義2 出處2.1 原文節錄2.2 故事內容3 相關語3.1 相似詞4 例句 釋義比喻人生的榮華富貴，不過如一場夢境般，短促無常，轉眼消失，不可能永遠保有的；含有警世的意味。 出處唐•沈既濟《枕中記》 原文節錄盧生邯鄲逆旅遇道者呂翁，……時主人蒸黃粱，生夢人枕中，……生舉進士，累官至節度使，為相十年……。及醒，黃粱尚未熟，怪曰：「豈其夢寐耶？」 故事內容從前有一個潦倒的書生名叫盧生，在邯鄲道上的旅館，偶然為了貧困嘆惜。恰巧那有一個道者呂翁也...
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得魚忘筌
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筌，捕魚用的竹器。得魚忘筌指捕得了魚，便忘掉了筌。語本《莊子．外物》：「筌者所以在魚，得魚而忘筌。」比喻悟道者忘其形骸。《文選．嵇康．贈秀才入軍詩五首之四》：「嘉彼釣叟，得魚忘筌。」後轉比喻人在成功後就忘本背恩。明．朱權《荊釵記》第一五齣：「願他獨占魁選，榮顯。母妻封贈受皇宣，門楣顯，姓名傳。得魚後，怎忘筌？」
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諭
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1.告知、曉喻。《淮南子．氾論》：「教寡人以道者擊鼓，諭寡人以義者擊鐘，告寡人以事者振鐸。」《史記．卷七．項羽本紀》：「梁乃召故所知豪吏，諭以所為起大事，遂舉美中兵。」
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背道而馳
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參考詞語︰背馳於道注音︰ㄅㄟˋ ㄔˊ ㄩˊ ㄉㄠˋ漢語拼音︰bèi chí yú dào釋義︰猶「背道而馳」。見「背道而馳」條。
01.唐．柳宗元〈楊評事文集後序〉：「其餘各探一隅，相與背馳於道者，其去彌遠。文之難兼，斯亦甚矣。」 參考詞語︰背車而馳注音︰ㄅㄟˋ ㄔㄜ ㄦˊ ㄔˊ漢語拼音︰bèi chē ér chí釋義︰猶「背道而馳」。見「背道而馳」條。
01.宋．葉適《水心別集．卷六．進卷．莊子》：「彼其智不足以知聖人，而不能自蔽其所見，又變於俗而趨於利，故其勢不得不背車而馳，則君子哀之可也。」 參考詞語︰背道而行注音︰ㄅㄟˋ ㄉㄠˋ ㄦˊ ㄒ｜ㄥˊ漢語拼音︰bèi dào ér xí...
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物以類聚
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「物以類聚」原作「方以類聚」。此處的「方」有兩解，一解為道，如君子依正道而行，小人依惡道而行，同道者才會相聚；一解為「人」字的訛誤，應為「人以類聚」，意為同類的人會聚集在一起。無論何者，都是同類相聚的意思。《繫辭》可說是《易經》的通論，保留了《易經》諸傳的精神，以陰陽的對立與統一，探討了宇宙運行的根本法則。其中有「方以類聚，物以群分，吉凶生矣」一句，意思就是說︰「天下的人同類相聚，天下之物以群相分，性質相近的東西會聚集在一起，若是同於善道則為吉，同於惡道則為凶，因此吉凶就產生了。」後來「物以類聚」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻壞人互相勾結。
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，亦已明矣。故高祖棄陳平之過而獲其謀，晉文召天王，齊桓用其讎，（亡）〔有〕益於時，不顧逆順，此所謂伯道者也。 〔注解〕
(1) 伯：音ㄅㄚˋ，通「霸」，古稱諸侯的盟主。
(2) 三代：指夏、商、周三朝。
(3) 伯樂：周代善於相馬的人，生卒年不詳。其名傳說紛紜，或為王良、孫陽。著有《相馬經》。
(4) 騏驥：音ㄑ｜ˊ ㄐ｜ˋ，駿馬、良馬。
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衢
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1.四通八達的大路。如：「通衢」、「康衢」。《荀子．勸學》：「行衢道者不至，事兩君者不容。」唐．駱賓王〈與博昌父老書〉：「所恨企予望之，經途密邇，佇中衢而空軫，巾下澤而莫因。」
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貓頭鷹博士