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腓
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2.古代斷足的酷刑。同「臏」。[例]腓辟
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酒池肉林
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目錄1 出處2 故事內容3 意義4 相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 例句 出處司馬遷《史記‧殷本紀》 故事內容紂王是商朝末年的昏君。他曾以各種酷刑對付那些反對他或是勸喻他的人，當中更包括他的叔叔比干。他為人窮奢極侈，揮霍無度，花了大量錢財興建了一座高千尺、廣三里的鹿台，又建造了很多華麗的宮室，更下令把酒注滿池中，把肉掛滿樹林裏，以便他盡情吃喝玩樂；同時又叫祼體男女互相追逐嬉戲，生活靡爛荒淫。 意義比喻生活極端奢侈縱欲，毫無節制。 相似、相反詞 相似詞肉圃酒池 相反詞克勤克儉 例句若再繼續過著酒池肉林的生活，即...
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炮烙
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古代一種刑法。用燒紅的鐵器灼燙身體的酷刑。《荀子．議兵》：「紂刳比干，囚箕子，為炮烙刑。」《韓非子．喻老》：「紂為肉圃，設炮烙，登糟邱，臨酒池。」也作「炮格」。
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自作自受
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知過得如何，便利用法力，看到父親在天堂過著快樂的生活，但母親卻在地獄受苦。目連看到母親每天遭受地獄的酷刑，非常心痛不捨，趕緊去向佛祖求救。佛祖說：「你母親生前過度宰殺生靈，又對佛門不敬，罪孽深重，自作自受，怨不得別人。」目連不斷地向佛祖求請，希望能盡自己的力量救母親脫離苦海。佛祖被目連的孝心感動，最後還是幫助他，使他母親解脫升天。在佛經裡，佛祖用「自作自受」來表示目連的母親因為生前不做好事，就必須承擔下阿鼻地獄的痛苦。「自作自受」這句成語就是指自己做錯事，由自己承擔不良後果。
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體罰
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《聯合國兒童權利公約》<ref>兒童權利公約</ref>規定：“任何兒童不受酷刑或其它形式的殘忍、不人道或有辱人格的待遇或處罰”。目前下列國家/地區完全禁止體罰兒童（主要是校園，台灣傳媒稱零體罰國家）：奧地利、芬蘭、拉脫維亞、克羅地亞、德國、挪威、賽普勒斯、以色列、瑞典、丹麥、冰島、烏克蘭、羅馬尼亞、保加利亞、匈牙利、中華人民共和國、香港、澳門、新加坡、台灣（中華民國）。全球各國對兒童體罰的法律詳情彙編，請參見<ref>Global summary of the legal statu...
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凌遲
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1.一稱古代的酷刑。歷代行刑之法不一，但求使被殺之人受盡痛苦，慢慢死去。有的先將犯人肢體斬斷，後割咽喉；有的以刀剮頭、臉，斷手足，剖胸腹，再砍頭。《宋史．卷一九九．刑法志一》：「凌遲者，先斷其支骿，乃抉其吭，當時之極法也。」元．關漢卿《竇娥冤》第四折：「合擬凌遲，押付市曹中，釘上木驢，剮一百二十刀處死。」也作「凌持」、「陵遲」。
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戴望舒
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奔喪，夫妻反目。一九四一年，曾為妻、女服毒自殺，並寫遺書寄到上海。日軍占領香港，被日本憲兵逮捕入獄，酷刑折磨。一九四七年出版譯詩集《惡之華掇英》。回上海，與穆麗娟辦理離婚，另外結婚，只維持很短暫的婚姻。一九四八年出版詩集《災難的歲月》，又離婚，再度流亡香港。一九四九年，京滬失陷，戴望舒前往北京，從事法文翻譯工作。一九五○年，氣喘病復發，逝世，享年四十六歲。 關於作家1929年4月，戴望舒編定的第一本詩集《我底記憶》，由他自己主持的水沫書店印行。這是他前期象徵主義詩歌的代表作。他的詩從聞一多、徐志摩那兒獲取的主要是外在韻律...
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抽筋
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3.泛指酷刑。如：「剝皮抽筋」。《西遊記》第七五回：「行者道：『他說拿大大王剝皮，二大王剮骨，三大王抽筋。』」《老殘遊記二編》第二回：「可知那州縣老爺們比娼妓還要下賤？遇見馴良百姓，他治死了還要抽筋剝皮，銼骨揚灰。」
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不通一竅
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此處所列為「一竅不通」之典故說明，提供參考。商朝末年，紂王沉溺酒色，設酒池肉林，不理朝政，殺害許多直言進諫的忠臣，導致國勢危在旦夕。紂王的叔父比干，是當時的賢人，他看到紂王如此荒淫無道，十分痛心，便勸諫他力圖振作，遠離酒色，造福天下百姓。紂王不聽，反而以賢人的心七竅皆通的傳說為藉口，要借比干之心來看看，便將比干處以挖心酷刑。孔子針對這段歷史，很感嘆地說：「紂王的心智如果有一竅可通，比干就不會死了。」由此說明，為政者如果心智昏昧不明，便是國家滅亡的主要原因。後來「一竅不通」這句成語，就從《呂氏春秋．貴直論．過理》中所載的孔子的這段話演變而出，用來比喻人昏昧不明事理，或對某事完全不懂。
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鼎鑊
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2.古代以鼎鑊烹煮罪犯的酷刑。宋．蘇軾〈留侯傳〉：「以刀鋸鼎鑊待天下之士，其平居無罪夷滅者，不可勝數。」
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貓頭鷹博士