跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 49 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：938.7461 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
迥然不同     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
經後人輯為《曹子建集》。〔參考資料〕 宋．朱熹〈答程允夫書〉其四（據《朱子文集．卷四一》引）此又雜於釋氏之說，更當以二程先生說此處，熟味而深求之，知吾儒之所謂道者，與釋氏迥然不同，則知「朝聞夕死」之說矣。
老氣橫秋     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
參考詞語︰壯氣橫秋注音︰ㄓㄨㄤˋ　ㄑ｜ˋ　ㄏㄥˊ　ㄑ｜ㄡ漢語拼音︰zhuàng qì héng qiū釋義︰比喻人氣概豪邁，自命不凡。見「老氣橫秋」條。 01.宋．曹冠〈浪淘沙．清介百無求〉詞：「自負平戎經國略，壯氣橫秋。」 02.宋．蘇軾〈減字木蘭花．惟熊佳夢〉詞：「惟熊佳夢，釋氏老君親抱送，壯氣橫秋，未滿三朝已食牛。」　參考詞語︰膽氣橫秋注音︰ㄉㄢˇ　ㄑ｜ˋ　ㄏㄥˊ　ㄑ｜ㄡ漢語拼音︰dǎn qì héng qiū釋義︰比喻人具膽識，氣概非凡。見「老氣橫秋」條。 01.元．袁士元〈清平樂．鼇波萬里〉詞：「世家元在兜鍪。少年膽氣橫秋。自此將軍一步，會看談笑封侯。」
駭人聽聞     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
03.《野叟曝言》第三五回：「黨桐欲以天子馭世之權，悉歸司禮；馮時欲以釋氏空寂之教，易百王治世之經；其意即欲皇上長生，其立說則已駭人聽聞。」
拈香     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
撮香焚燒以敬拜神佛。後泛指祭拜鬼神。《俗語考原．拈香》引《祖庭事苑》：「釋氏之作佛事，未嘗不以拈香為先。後世官吏之謁佛寺，均謂之拈香。」元．王實甫《西廂記．第一本．第二折》：「這齋供道場都完備了，十五日請夫人、小姐拈香。」
對症下藥     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
※《朱子語類．卷四一．論語．顏淵篇上》1>克己是大做工夫，復禮是事事皆落腔窠。克己便能復禮，步步皆合規矩準繩；非是克己之外，別有復禮工夫也。釋氏之學，只是克己，更無復禮工夫，所以不中節文，便至以君臣為父子，父子為君臣，一齊亂了。吾儒克己便復禮，見得工夫精細。聖人說得來本末精粗具舉。下面四箇「勿」字，便是克與復工夫皆以禮為準也。「克己復禮」，便是捉得病根，對證下藥。仲弓主敬行恕，是且涵養將去，是非猶未定。涵養得到，一步又進一步，方添得許多見識。「克己復禮」，便剛決克除將去。
韋應物     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
竹疏泉常岸幘。莫言去作折腰官，豈似長安折腰客。　天長寺上方別子西有道　　假邑非拙素，況乃別伊人。聊登釋氏居，攜手戀茲晨。　　高曠出塵表，逍遙滌心神。青山對芳苑，列樹繞通津。　　車馬無時絕，行子倦風塵。今當遵往路，佇立欲何申。　　唯持貞白志，以慰心所親。　送黎六郎赴陽翟少府　　試吏向嵩陽，春山躑躅芳。腰垂新綬色，衣滿舊芸香。　　喬樹別時綠，客程關外長。只應傳善政，日夕慰高堂。送別覃孝廉　　思親自當去，不第未蹉跎。家住青山下，門前芳草多。　　秭歸通遠徼，巫峽注驚波。州舉年年事，還期複幾何。　送開封盧少府　　雄藩車馬地，作尉有...
破綻     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.比喻事情或言語露出毛病或漏洞。《朱子語類．卷一○四．自論為學工夫》：「讀來讀去，一日復一日，覺得聖賢言語漸漸有味。卻回頭看釋氏之說，漸漸破綻，罅漏百出。」元．王實甫《西廂記．第三本．第二折》：「早共晚夫人見些破綻，你我何安？」也作「破賺」。
柔懦寡斷     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
做事軟弱、猶豫、不果決。宋．釋文瑩《玉壺清話》卷二：「後嗣主愛其博雅，累用之，然而柔懦寡斷，惟好釋氏。」也作「柔茹寡斷」。
一無可取     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
毫無優點及長處可言。唐．盧肇〈渾天法〉：「元中、山經一無可取，釋氏俱舍，乃自立心法，非可以表測而度量也。」《醒世恆言．卷二九．盧太學詩酒傲王侯》：「原來這俗物，一無可取。」
周敦頤     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
出：當時人形容濂溪人品如光風霽月，那是藝術境界，非道德境界；其氣象意境毋寧是更近東漢魏晉，更近道家與釋氏。濂溪雖言：「志伊尹之所志，學顏子之所學。」然濂溪所想像的顏子，可能是以《莊子》書中帶有道家色彩的顏子為主。
回到頁面頂端圖示