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融洽     
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相反詞：隔閡、傾軋、爭執
學生次級文化     
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，傳到台灣，也會形成獨特的學生次級文化。是同齡同質的次級文化：由於年齡相近，使得他們溝通意見時沒有隔閡，彼此相互照應，在精神上相互寄託，再加上渴求心理慰藉的因素，學生在同儕之間尋求支持及認同，重視同儕團體的價值規範，其行為模式以同儕團體做為參照標準。是附屬型的次級文化：學生次級文化並非獨立存在，而是依附在傳統文化或者是學校文化之中。其組成份子為學生，有自己的價值規準，在學校體系中產生，是構成學校主文化的其中一環。是對形式主義的反抗：青少年反抗成人世界的繁文縟節；所以，在言行、服飾上流露不拘形式，不墨守成規的特性；喜好簡潔...
台北市立松山家商     
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們想到了，「閱讀」是一切學習的起點，養成學生閱讀習慣，讓學生喜歡閱讀，自然而然學習任何東西就不會有隔閡。當然知識的學習，仍是重要的一環，我們本著「務實致用」的理念，推動技職教育，不僅加強學生一般學科的能力，更強調實用技能的訓練，希望用不同於國中階段以記憶背誦為主的方法，改採用動手實作的學習方式，讓學生從小成就中慢慢累積學習的自信心。最後，我們思考到臺灣是一個海島，主要依靠外貿出口，同時現在科技進步，世界地球村已然成形，將來我們的學生結束學生生涯，要面對的也是世界的競爭，「國際觀」的建立，不僅可擴大其視野，更是為全球競爭的...
太虛     
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1.天空。《文選．孫綽．遊天台山賦》：「太虛遼廓而無閡，運自然之妙有。」也作「太清」、「泰清」。
遊歷     
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考察遊覽。南朝宋．劉義慶《世說新語．簡傲》：「王子敬自會稽經吳，……而王遊歷既畢，指麾好惡，傍若無人。」《老殘遊記》第六回：「弟等耳目有所隔閡，先生布衣遊歷，必可得其實在情形。」
家政教育     
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開放、彈性而有回應的，它受到互為主、客體的思維者對彼此關係的態度所影響，有明顯的依附與連繫，而不是隔閡與抽離。「家政」關心日常生活問題的解決，而日常生活問題的解決光靠科技或工具性的知識是不夠的，因為它所涉及的問題，大多是與個人、家庭、社區、及其環境有相互關係。因此，作為國民教育中的一學習議題，家政課程的兼具「理性」與「感性」特質，對於整合各學習領域的知能，使落實人性化、生活化、適性化、統整化與現代化之學習領域教育活動，扮演極重要的角色。以「飲食」生活為例，買菜、點菜、餐會時的應酬寒喧等活動，必然整合語文與數學知能；烹調活...
耳目     
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1.耳朵和眼睛。南朝宋．何承天〈答宗居士書〉：「耳目殊司，工藝異業。」亦泛指見聞。《老殘遊記》第六回：「弟等耳目有所隔閡，先生布衣遊歷，必可得其實在情形。」
ICT     
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生理限制：過肥胖或欠運動的視障生，應鼓勵進行戶外活動而非長久坐電腦前。佔據不少社交時間，形成無形的隔閡。且為獨立學習，少互動機會。師資培訓與經費問題：學校財務狀況使購置輔具及相關訓練窒礙難行。輔具在教學上瓶頸：教師較喜歡傳統教學法，且可能強調科技，卻忽略教學原理可能性。 資料來源 國小特殊教育第四十一期
組織氣氛     
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法以身作則，僅一味強調正式的權威結構，一切依規辦理，缺少對教師的關心；教師則缺乏團隊精神，彼此心理隔閡多，士氣相當低落。 中英文關鍵字中文關鍵字：組織氣氛英文關鍵字：organizational climate 參考資料陳嘉陽(2012)。教育概論(上冊)，頁473-475。教甄策略研究中心。王培倫(2011)。教練溝通行為與運動團隊組織氣氛關係之研究-以基隆市中等學校為例。臺北市立教育大學體育學系體育碩士在職進修專班碩士論文。
簡媜     
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的復興高中。初到台北，都會與鄉下巨大的文化差異，一時之間使她難以適應，加上年少的叛逆，與同學之間的隔閡，讓她常常處於孤立狀態，所幸她從文字創作中，抒發滿腹的壓力與鬱悶。高三那年，簡媜立定志向，這輩子要走文學這條路。大學聯考後，簡媜考入台灣大學哲學系，1年後改讀台大中國文學系。大學期間，開始嶄露頭角榮獲多項校園文學獎。大學畢業後，簡媜曾經在高雄佛光山編印佛書，也做過廣告公司文案，及《普門》雜誌、《聯合文學》、「遠流出版社」與「實學社」的編輯，簡媜也曾與陳義芝、張錯等人創辦「大雁出版社」。1995年簡媜與中央研究院統計所學者...