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幼兒行為改變技術
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。 增進個體良好行為的行為改變技術行為的塑造與串連（逐步漸進法）行為是逐步養成的（連鎖原理），如同雕塑家的捏泥巴，經過許多步驟，複雜的過程，才能完成一件作品。又如造句，由若干單字、造詞，連接而成句子。其他如體操、彈琴、電器操作手冊、學騎腳踏車、運動選手以播放影片慢動作而學技能，都是由若干分解動作串連而成，先學會簡單基本動作，進而學會複雜行為。所謂「工作分析」，就是把抽象複雜的教材，逐層分析成為簡單易懂的基本元素；即使是一個洗手動作，也能分解成十七步驟。「馴夫記」能使大男人主義者下廚房煮飯的過程，就是行為塑造( 逐步漸進...
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稜角
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1.物體邊緣的接角。唐．韓愈〈南山〉詩：「晴明出稜角，縷脈碎分繡。」也稱為「稜子」。
2.比喻人鋒芒畢露。如：「他為人內斂嚴謹，表面不露稜角。」
3.比喻待人處事不圓通、周到。如：「為人要圓融，不要太有稜角。」
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化腐朽為神奇
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如腐朽的死與神奇的生相互變化、循環。語本《莊子．知北遊》：「若死生為徒，吾又何患，是其所美者為神奇，其所惡者為臭腐；臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。」後比喻將廢物加以妥善利用。如：「他將許多空鋁罐製成漂亮雕塑品，真是化腐朽為神奇。」
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肖像
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利用繪畫、雕塑、攝影等方式所形成的人物像。
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藝術
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1.人所創作，以形象、聲音等表達概念，具有審美價值的事物。如詩詞歌賦、戲劇、音樂、繪畫、雕塑、建築等。[例]真正的藝術經得起時間的考驗，歷久彌新。
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關羽
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深入人心。據小說家言，赤兔馬在關羽被殺之後絕食而死，故今日祭祀關羽的廟宇或大堂等，常會有一尊赤兔馬的雕塑像。 信仰各朝皇帝都以關羽為忠義的代表，以關羽成為教育忠君愛國信念的例子，其「侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天」的過程請參考下表： 朝代 皇帝 時間 封號 北宋 宋徽宗 崇寧元年（1102年） 忠惠公 北宋 宋徽宗 崇寧三年（1104年） 崇寧真君 北宋 宋徽宗 大觀二年（1107年） 武安王 北宋 宋徽宗 宣和五年（1123年） 義勇武安王 南宋 宋高宗 建炎二年（1128年） 壯繆義勇武安王 南宋 宋孝宗 淳熙十四年...
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敻虹
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了〉你立在對岸的華燈之下眾弦俱寂，而欲涉過這圓形池涉過這面寫著睡蓮的藍玻璃我是唯一的高音唯一的，我是雕塑的手 雕塑不朽的憂愁那活在微笑中的，不朽的憂愁眾弦俱寂，地球儀只能往東西轉我求著，在永恆光滑的紙葉上求今日和明日相遇的一點而燈暈不移，我走向你我已經走向你了眾弦俱寂我是惟一的高音 著作 敻虹的第一本詩集《金蛹》是在寫詩約十年之後，即1968年出版的，1976年出版《敻虹詩集》（其中包括《金蛹》時期的作品及後來新作《白色的歌》），198...
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泥巴
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溼而黏的泥土。[例]他從小就愛玩泥巴，如今已成一位有名的雕塑家。
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宗教
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的實際行為。 神聖事務任何平常隨處可見之事物一旦被神聖性所灌注，就轉為具有超凡力量之神聖物件，舉凡：雕塑化為神像、時間作為慶典、地點視為聖地、聲音變為佛號而文字則成為經典等。對虔誠的宗教信徒而言，世俗界被視為表相世界，而神聖界才是真正真實的世界．作為一切存在的基礎。 宗教儀式關於神聖而依再重複具一定標準程序的行為，作為一種宗教上的社會實踐，藉由宗教儀式來維繫神與人之間的溝通．儀式雖只是外表形式但藉由執行儀式，促使宗教團體中所有參與者言行舉止趨向一致，共同經驗超凡，彼此相互協調呼應，產生集體意識。 道德社群在涂爾幹的定義中...
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雛型
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依照實物縮小的模型，或進行雕塑前所創作的最初模型。
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貓頭鷹博士