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臥薪嘗膽     
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06.明．無名氏《運甓記》第三一齣：「為臣子者，須當臥薪嘗膽，帶甲枕戈，為國家出一死力，排難解紛。」
鏡花水月     
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，奉為國師，與僧肇、僧嚴一同從事譯經工作，並有系統地介紹佛教義理。當時漢譯佛經日多，但品質不一，內容難解。鳩摩羅什通曉多國語言，譯筆簡潔暢達，為世所重。《遠什大乘要義問答》為鳩摩羅什與慧遠的問答錄，又稱《大乘大義章》、《鳩摩羅什法師大義》，書中闡明了大乘佛教的教義，並反覆論述有關法身的問題。佛家把地、水、火、風四種元素形成之物稱為「色」，非此四大元素所形成之物則稱為「非色」。凡色，至少具有色、香、味、觸四種感覺之一，例如水有色、味、觸，風則只有觸。若是非色之物，就像鏡中的影像，水中的月亮，看來好像有實體，其實觸摸不著，只是個幻象。後來「鏡花水月」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻虛幻不實在。
挑撥離間     
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相反詞：排難解紛
結     
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2.憂傷思緒糾纏難解之處。如：「鬱結」、「心有千千結」。唐．韋莊〈應天長．別來半歲音書絕〉詞：「別來半歲音書絕，一寸離腸千萬結。」
再接再厲     
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參考詞語︰再接再礪注音︰ㄗㄞˋ　ㄐ｜ㄝ　ㄗㄞˋ　ㄌ｜ˋ漢語拼音︰zài jiē zài lì釋義︰即「再接再厲」。見「再接再厲」條。 01.唐．韓愈等〈鬥雞聯句〉：「事爪深難解，嗔睛時未怠。一噴一醒然，再接再礪乃。」（源）
莫非定律     
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它必然會朝往令情況最壞的方向發展」。 行政管理涉及的因素非常複雜，單就人為而言，管理學家也是極難解釋，故此，管理者自不能避免目標制訂和執行永不出錯，這個管理原則說明，如果一個危機將要發生，它總會出事，換言之，管理者需要時時刻刻做好準備，面對到來的失誤和失敗。 莫菲法則是管理哲學的一個論點，包含著悲觀主義的元素，說明「得不喜，失不憂」，在工作上要時刻準備接受失敗，有些人常常說凡事無不可為，只要一鼓作氣往前衝，便能獲得成功，可是，他們卻忽略了一點，就是世上永無常勝將軍，人生不免有挫折失敗。 可是反過來說，我...
滿腹經綸     
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了屯難之象，但是雷聲過後，就會雲行雨施了。這種現象有如許多事情剛開始，所遭遇到的困難情況一樣，等到困難解決後，進展就會順當了。所以孔子要君子從卦象中去學得規劃、治理事情的道理。〈象辭〉中「君子以經綸」，就是「君子藉以習得經綸之理」的意思。出現「滿腹經綸」一語較早的文獻，如宋．洪炎〈聞師川諫議至漳州作建除字詩十二韻迓之〉詩：「滿腹懷經綸，筆閒（間）含露雨。」正是在說這位師川諫議大夫「滿腹經綸，文章含雨露」了。含雨露，就是會照顧百姓的意思；「滿腹經綸」就是才識豐富，才能高超了。
疙瘩     
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5.比喻難解的麻煩或心中的鬱結。《官場現形記》第六回：「撫院來的三月頭裡，這協臺得著了文書，就是心下一個疙瘩。」也作「疙搭」。
推波助瀾     
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相反詞：息事寧人、排難解紛
紛     
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1.爭執。如：「糾紛」、「排難解紛」。《晉書．卷九二．文苑傳．袁宏傳》：「謀解時紛，功濟宇內。」
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