:::
共 220 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
歆
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.祭祀時鬼神享用祭品的香氣稱為「歆」。《左傳．僖公三十一年》：「鬼神非其族類，不歆其祀。」晉．杜預．注：「歆，猶饗也。」唐．李賀〈神弦〉詩：「呼星召鬼歆杯盤，山魅食時人森寒。」
|
|
潛移默化
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「潛移默化」原作「潛移暗化」。北齊時，顏之推寫了一本家訓，教導子孫做人處世的道理。其中有一部分寫到，人在年輕之時，性格未定，時常有樣學樣，如果多和賢德的人在一起，性格思想就會在不知不覺中受到他們的影響，可以養成良好的品德。就像在蘭室待久了，身上也會有蘭花的香氣；在魚市中待久了，身上則會有魚腥味一樣。所以自古以來，君子都很慎重地選擇朋友。孔子也曾說：「不要去結交道德修養不如自己的人。」和比自己更有品德的人交往，才能自然而然地受到他們的影響。後來「潛移默化」這句成語就從這裡的「潛移暗化」演變而出，形容人的思想、性格或習慣受到影響，不知不覺中起了變化。
|
|
郁
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.香氣濃烈。如：「濃郁」、「馥郁」。《晉書．卷四四．鄭袤等傳．贊曰》：「同鏘玉振，爭芬蘭郁。」
|
|
馨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.散播到遠方的香氣。《楚辭．屈原．九歌．山鬼》：「被石蘭兮帶杜衡，析芳馨兮遺所思。」唐．劉兼〈蓮塘霽望〉詩：「新秋菡萏發紅英，向晚風飄滿郡馨。」
|
|
天花亂墜
瀏覽人次:0
收藏人次:0
＃《心地觀經．卷一．序品偈》1>今者三界大導師，座上跏趺入三昧，獨處凝然空寂舍，身心不動如須彌。世間一切梵天魔，莫能警覺如來定，此界他方凡聖眾，悉知調御住於禪。廣設無邊微妙供，奉獻能仁最勝德，六欲諸天2>來供養，天華亂墜遍虛空。十善報應無價香，變化香雲百寶色，遍覆人天無量眾，雨雜妙寶獻如來。香氣氳三寶前，百千妓樂臨空界，不鼓自鳴成妙曲，供養人中兩足尊。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．張敦頤《六朝事跡編類．卷上．樓臺門第四．雨花臺》、宋．呂祖謙《詩律武庫．卷一○．釋學門．講經天花墜》。
(2) 六欲諸天：佛家指掌理凡夫六種情欲的六位天神。六欲，包括色欲、形貌欲、威儀恣態欲、言語音聲欲、細滑...
|
|
薰
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.香氣。宋．歐陽修〈踏莎行．候館梅殘〉詞：「候館梅殘，溪橋柳細。草薰風暖搖征轡。」
|
|
馥
瀏覽人次:0
收藏人次:0
香氣。南朝梁．元帝〈揚州梁安寺碑〉：「旃檀散馥，無復圓覺之風。」宋．蘇軾〈千秋歲．淺霜侵綠〉詞：「秋露重，真珠落袖沾餘馥。」
|
|
芳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.花草的香氣。《說文解字．艸部》：「芳，香艸。」清．段玉裁．注：「香艸當作艸香。」漢．武帝〈秋風辭〉：「蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。」唐．柳宗元〈南中榮橘柚〉詩：「密林耀朱綠，晚歲有餘芳。」
|
|
天衣無縫
瀏覽人次:0
收藏人次:0
引）太原郭翰，少簡貴，有清標。姿度美秀，善談論，工草隸。早孤獨處。當盛暑，乘月臥庭中，時有清風。稍聞香氣漸濃，翰甚怪之，仰視空中，見有人冉冉而下，直至翰前，乃一少女也。明豔絕代，光彩溢目，衣玄綃之衣，曳霜羅之帔，戴翠翹鳳凰之冠，躡瓊文九章之履。侍女二人，皆有殊色，感蕩心神。翰整衣巾，下床拜謁曰：「不意尊靈迥降，願垂德音。」女微笑曰：「吾天上織女也。」……又為翰致天廚，悉非世物，徐視其衣並無縫。翰問之，謂翰曰：「天衣本非針線為也。」每去，輒以衣服自隨。
|
|
杯盤狼藉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
後，桌上杯盤散亂，堂上燭火熄滅，主人送走其他客人，只留下我一人，此時鬆解上衣，微微聞到主人身上傳來的香氣，這時我的心情最快樂，可以喝下一石酒。由此可見，酒喝多了就會亂性，太過逸樂就會生悲，這個道理無論何事皆同。所以凡事不可過分，否則就會導致衰敗。」齊王聽了淳于髡的勸諫，認為很有道理，從此就不再宴飲整夜。後來《史記》原文中的「杯盤狼藉」被摘出，成為一句成語，形容宴飲進行或結束時，杯盤散亂的情形。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士