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宣和奉使高麗圖經     
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宋 徐兢 撰 宋 乾道三年徐蕆江陰澂江郡齋刊本   中國輿地志書起源甚早,遠在商周時期便有「職方」、「外史」等官職,專司地理文獻方面的管理及考編工作。而自晉釋法顯《佛國記》問世以後,外紀之書,又漸次盛行。   外紀之書,是古代中國人關心並藉以瞭解境外事務的著作,這一方面的圖書現存最早的是宋乾道三年刊印的《宣和奉使高麗圖經》。中韓由於地緣接近,雙方往來,自古頻繁,因此中國歷史上有關韓國方面的著作並不少,零星散簡之外,即有《雞林記》、《雞林志》、《雞林類事》、《朝鮮賦》、《朝鮮圖說》、《朝鮮志》、《朝鮮史略》等書,也都是大家熟知的專著。惟這些書或亡佚或見存,際遇各有不同,但以宋徐兢《宣和奉使高麗圖經》內容最弘富,傳世也最久,成為今日研究古代中韓關係及交通史最珍貴的史料。   《宣和奉使高麗圖經》完成於宋宣和六年(1124),原書圖文並全,惜遭靖康之亂而亡其圖,乾道三年其姪兒徐蕆為之首次刊印,雖無法覓得原圖,仍沿用「圖經」為名。徐兢此書自乾道後迄明中葉未再雕梓,明末海鹽人鄭休仲曾據鈔本重刊,《四庫全書》也據鈔本著錄,兩本譌奪脫漏極多,均非善本。清乾隆五十八年(1793)歙縣鮑廷博據家藏鈔本及鄭氏刊本校勘後,再予梓行,收入《知不足齋叢書》,但猶不免有誤,不若乾道本之完善。除本院所藏此帙外,尚未見其他乾道本流傳於世,且其書字畫端楷,雕鏤精工,真為稀世之寶。
高麗女巫舞     
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舞名。改良自古代高麗(kore)的舞蹈。據赴韓國旅遊者記載,至1930年此類舞蹈仍存在,由一名年約五十餘歲女巫,經由事主商邀至其住所進行表演;在鼓、鐃鈸和笛子伴奏下,先以甚為緩慢動作開始,再逐漸變強其伴奏和動作,然後再漸緩,女巫在此過程中一直保持鼻音方式吟唱,以此和事主相互唱和。舞蹈動作開始於鐃鈸聲及一聲鼓響,女巫以祭典之禮雙手合十鞠躬且進行寒暄,雙手持紙幡隨著身體上下搖擺向左右肩上揮動,俟鼓聲加速即開始盤旋迴轉,愈轉愈快,鼓聲持續響女巫鼻音歌聲轉高時做單足重踏地板動作。身旁助手將一繫有六枚鈴鐺之黃銅製的樂器及一把大扇遞給她,為她披上一長條黃色絲綢於左肩,這時吟唱與鐃鈸聲停止,一聲鼓響舞蹈始漸...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》、宮尾慈良《亞洲.舞踊的人類學》1987。
高麗菜穎仔     
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高麗菜芽。葉菜類。採收高麗菜後留下的根莖,在側面生長出來的小高麗菜,可供食用。
高麗     
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韓國所刻的書。中國古時稱為「高麗本」。
高麗粗面介     
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殼體呈橫臥的錐形,肥胖,鼓脹。前緣半圓緣弧形,有緣鋸齒,及新月形的花邊,內緣溝刻劃不清。後緣中央尖出。背緣直伸有背緣鋸齒。腹緣有鋸齒,前端爲腳踵形,後緣朴刀形,有一寬平面,中央凹入。殼表顆粒分布均勻,緻密。
    
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參見「高麗」條。
    
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物體直立時上下的長度。如:「高度」、「身高」。
高的地方。如:「登高望遠」、「居高臨下」。
與「低」相對:A>上下距離或離地面遠的。如:「高空」、「高山」、「高樓大廈」、「一山還比一山高」。B>超越一般水準或平均程度的。如:「高級」、「高價」、「高興」、「高速」、「眼高手低」。C>等級在上的。如:「高年級」、「高級中學」。D>聲音激昂的。如:「高歌」、「高聲」。
指年紀大或歲數高的。如:「高齡」、「年高德劭」、「年事已高」。
敬稱他人的事物。如:「高見」、「高足」。
部首。
姓。
米珠薪桂     
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lì guì xīn釋義︰猶「米珠薪桂」。見「米珠薪桂」條。 01.《宋史.卷四八七.外國列傳三.高麗》:「縕袍短褐,玉粒桂薪,堪憂食貧,若為卒歲。」 02.宋.王禹偁〈陳情表〉:「望雲就日,非無戀闕之心;玉粒桂薪,未有住京之計。」 參考詞語︰爨桂炊玉注音︰ㄘㄨㄢˋ ㄍㄨㄟˋ ㄔㄨㄟ ㄩˋ漢語拼音︰cuàn guì chuī yù釋義︰猶「米珠薪桂」。見「米珠薪桂」條。 01.宋.司馬光〈答劉賢良蒙書〉:「光雖竊託跡於侍從之臣,月俸不過數萬,爨桂炊玉,晦朔不相續。」 參考詞語︰桂薪珠米注音︰ㄍㄨㄟˋ ㄒ|ㄣ ㄓㄨ ㄇ|ˇ漢語拼音︰guì xīn zhū mǐ釋義︰猶「米珠薪桂」。見「米珠...
厲兵秣馬     
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「厲兵秣馬」。見「厲兵秣馬」條。 01.《資治通鑑.卷二○○.唐紀十六.高宗龍朔二年》:「主上欲滅高麗,故先誅百濟,留兵守之,制其心腹;雖餘寇充斥而守備甚嚴,宜礪兵秣馬,擊其不意,理無不克。」 02.明.太祖〈御製皇陵碑〉:「東渡大江,首撫姑熟,禮儀是尚,遂定建業,四守關防,礪兵秣馬,靜看頡頏。」 參考詞語︰兵厲馬秣注音︰ㄅ|ㄥ ㄌ|ˋ ㄇㄚˇ ㄇㄛˋ漢語拼音︰bīng lì mǎ mò釋義︰猶「厲兵秣馬」。見「厲兵秣馬」條。 01.金.王若虛〈送王士衡赴舉序〉:「吾子講學甚力,涵養且久,則兵既厲而馬既秣矣,然而猶有病焉。」
嘗試     
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2.試探。《荀子.王制》:「和解調通,好假道人,而無所凝止之,則姦言并至,嘗試之說鋒起。」宋.蘇軾〈論高麗進奉狀〉:「故以祭奠源闍梨為名,因獻金塔,欲以嘗試朝廷,測知所以待之之意輕重厚薄。」