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得隴望蜀
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01.《晉書．卷二六．食貨志》：「光武寬仁，龔行天討，王莽之後，赤眉新敗，雖復三暉乃眷，而九服蕭條，及得隴望蜀，黎民安堵。」
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搪塞
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敷衍了事、塞責應付。參見「唐塞」條。《西遊記》第四五回：「這先兒只好哄這皇帝，搪塞黎民，全沒些真實本事。」《文明小史》第六回：「現在依我的愚見，碰著有錢的，就放鬆些；碰著沒有錢的，就拿他兩個來搪塞搪塞，也卸我們的干係。」
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哀鴻遍野
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「哀鴻遍野」是由《詩經．小雅．鴻鴈》：「鴻鴈于飛，哀鳴嗷嗷」兩句句義擴大而來，原意是找不到棲身之所的鴻鴈，悲傷哀痛地鳴叫。又根據〈詩序〉所寫，〈鴻鴈〉一詩是用來讚美周宣王，因為在當時「萬民離散，不安其居，而能勞來還定安集之。至于矜寡，無不得其所焉」，而周宣王中興周朝，讓流離失所的人民得以安居樂業，所以「鴻鴈于飛，哀鳴嗷嗷」又引申為形容流離失所的難民，呻吟呼救的悲慘景況。後來就用「哀鴻」比喻流離失所的災民。「哀鴻遍野」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻到處都是流離失所的難民。如清代湯斌〈睢沐二邑秋災情形疏〉：「歷年災患頻仍，黎民塗炭，今春賣兒賣女者，有售無受，以故哀鴻遍野。」
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檄文
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軍中文書的通稱，用以聲討敵人、宣示罪狀、徵召等。《漢書．卷八三．朱博傳》：「博口占檄文曰：『府告姑幕令丞，言賊發不得，有書。』」《三國演義》第五回：「望興義師，共洩公憤；扶持王室，拯救黎民。檄文到日，可速奉行！」也稱為「檄書」。
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五十步笑百步
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田勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛、食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也！狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也。』王無罪歲，斯天下之民至焉。」 〔注解〕
(1) 填然：鼓音充實盛大的樣子。
(2) 棄甲曳兵：拋棄鎧甲，拖著兵器。形容戰敗落荒而逃。
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禍不單行
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07.《三俠五義》第八四回：「旁邊的白五爺早動了惻隱之心，暗想道：『黎民遭此苦楚，連個準窩棚沒有，還有水怪侵擾，可見是禍不單行。』」
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自力更生
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目錄1 出處2 相似詞3 相反詞4 例句 出處《史記》主父偃傳：「元元黎民得免於戰國，逢明天子，人人自以為更生。」 相似詞自食自力/自立自強/自強不息 相反詞妄自菲薄 例句當前情勢惡劣，又無外援，唯有自力更生，才能脫離險境。
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痛心疾首
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02.《後漢書．卷四．孝和孝殤帝紀．孝和帝》：「比年不登，百姓虛匱。京師去冬無宿雪，今春無澍雨，黎民流離，困於道路。朕痛心疾首，靡知所濟。」
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不約而同
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《史記．卷一一二．平津侯主父列傳．主父偃》及至秦王，蠶食天下，并吞戰國，稱號曰皇帝，主海內之政，壞諸侯之城，銷其兵，鑄以為鍾虡，示不復用。元元黎民得免於戰國，逢明天子，人人自以為更生。嚮使秦緩其刑罰，薄賦斂，省繇役，貴仁義，賤權利，上篤厚，下智巧，變風易俗，化於海內，則世世必安矣。秦不行是風而（脩）〔循〕其故俗，為智巧權利者進，篤厚忠信者退；法嚴政峻，諂諛者眾，日聞其美，意廣心軼。……行十餘年，丁男被甲，丁女轉輸，苦不聊生，自經於道樹，死者相望。及秦皇帝崩，天下大叛。陳勝、吳廣舉陳，武臣、張耳舉趙，項梁舉吳，田儋舉齊，景駒舉郢，周市舉魏，韓廣舉燕，窮山通谷，豪士並起，不可勝載也，然皆非公侯之後...
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安土重遷
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久居故土，滋生情感不肯輕易遷徙。《漢書．卷九．元帝紀》：「安土重遷，黎民之性。」《東周列國志》第七八回：「自古道：『安土重遷。』說了離鄉背井，那一個不怕的？」
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貓頭鷹博士