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索
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1.粗繩或粗鐵鍊。如：「麻索」、「鐵索」。《列子．天瑞》：「鹿裘帶索，鼓琴而歌。」《楚辭．賈誼．惜誓》：「傷誠是之不察兮，并紉茅絲以為索。」
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六馬仰秣
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形容樂聲優美動聽，連馬都輟食仰首傾聽。《荀子．勸學》：「昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣。」漢．王充《論衡．率性》：「推此以論，百獸率舞，潭魚出聽，六馬仰秣，不復疑矣。」
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高山流水
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1.形容樂曲的高妙。語本《列子．湯問》：「伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：『善哉！峨峨兮若泰山。』志在流水。鍾子期曰：『善哉！洋洋兮若江河。』」後比喻知音的難遇。《董西廂》卷四：「不是秦箏合眾聽，高山流水少知音。」元．馬致遠《任風子》第二折：「高山流水知音許，古木蒼煙入畫圖。」也作「流水高山」。
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分庭抗禮
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《莊子．漁父》孔子遊乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子絃歌鼓琴。奏曲未半，有漁父者，下船而來，須眉交白，被髮揄袂，行原以上，距陸而止，左手據膝，右手持頤以聽。曲終而招子貢、子路，二人俱對。……客曰：「吾聞之，可與往者與之，至於妙道；不可與往者，不知其道，慎勿與之，身乃无咎。子勉之！吾去子矣，吾去子矣！」乃刺船而去，延緣葦間。顏淵還車，子路授綏，孔子不顧，待水波定，不聞拏音而後敢乘。子路旁車而問曰：「由1>得為役久矣，未嘗見夫子遇人如此其2>威也。萬乘之主3>，千乘之君4>，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨敖5>之容。今漁父杖拏逆立6>，而夫子曲要磬折7>，言拜而應，得无太甚乎﹖門人皆怪...
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踞
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2.伸腿而坐。如：「箕踞」。《左傳．襄公二十四年》：「將及楚師，而後從之。乘皆踞轉而鼓琴。」《漢書．卷一．高帝紀上》：「沛公方踞床，使兩女子洗。」
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任性
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2.順任性情之自然，不矯揉造作。《後漢書．卷六○上．馬融傳》：「善鼓琴，好吹笛，達生任性，不拘儒者之節。」《舊唐書．卷一．高祖本紀》：「及長，倜儻豁達，任性真率。」
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自娛娛人
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不僅自我取樂，同時也使別人愉快。如：「他與賓朋相會，常鼓琴、吹簫自娛娛人。」
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秣
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2.牲口咀嚼食物。《荀子．勸學》：「伯牙鼓琴，而六馬仰秣。」
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知音
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春秋時，俞伯牙善鼓琴，鍾子期善聽琴。當伯牙彈琴志在高山時，子期便從琴音感到峨峨若泰山；當伯牙志在流水時，子期又感到洋洋若江河。子期死後，伯牙便絕弦不彈，因為再也沒有人能像子期那樣懂得他的音樂了。見《列子．湯問》。後比喻了解自己的知心朋友。《文選．古詩一九首．西北有高樓》：「不惜歌者苦，但傷知音稀。」三國魏．曹丕〈與吳質書〉：「昔伯牙絕絃于鍾期，仲尼覆醢于子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮。」
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流魚出聽
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形容音樂美妙動聽，連魚兒也浮出水面傾聽。《荀子．勸學》：「昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣。」
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