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自度曲     
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不依舊譜而自作的新曲。《漢書.卷九.元帝紀.贊曰》:「鼓琴瑟,吹洞蕭,自度曲,被歌聲。」
仰秣     
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仰頭而停止吃草,比喻專心傾聽。《荀子.勸學》:「昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽,伯牙鼓琴而六馬仰秣。」《文選.左思.吳都賦》:「軍馬弭髦而仰秣,淵魚竦鱗而上升。」
鄒忌     
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人名。戰國時齊人,生卒年不詳。有辯才,善鼓琴。齊威王時封為相,機敏擅言,常以巧喻諫威王而獲得接納,大獲寵信,受封為成侯。
琴高乘鯉     
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琴高,周末趙人,善鼓琴,為宋康王舍人,行涓彭之術,浮游冀州涿郡之間二百餘年,後乘鯉為仙。典出漢.劉向《列仙傳.卷上.琴高》。後用以指登仙之事。
度曲     
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2.製作樂曲。《漢書.卷九.元帝紀》:「鼓琴瑟,吹洞簫,自度曲,被歌聲。」《聊齋志異.卷二.林四娘》:「談及音律,輒能剖悉宮商。公遂意其工於度曲。」
泣愬     
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哭著訴說,哭著控訴。《東周列國志》第六一回:「師曹善於鼓琴,獻公使教其嬖妾,嬖妾不率教,師曹鞭之十下,妾泣愬於獻公。」
何則     
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為什麼。《文選.司馬遷.報任少卿書》:「蓋鍾子期死,伯牙終身不復鼓琴,何則?士為知己者用。」《文選.王襃.四子講德論》:「是以聖主不遍窺望而視以明,不殫傾耳而聽以聰,何則?淑人君子,人就者眾也。」也作「何哉」。
鍾子期     
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人名。春秋楚人,生卒年不詳。與伯牙為至交,伯牙鼓琴,志在高山流水,子期聽而知之。子期死,伯牙謂世已無知音,乃毀琴絕弦,終身不復鼓琴。簡稱為「鍾期」。
發遣     
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派遣。《後漢書.卷六○下.蔡邕傳》:「聞邕善鼓琴,遂白天子,敕陳留太守督促發遣。」《三國演義》第一四回:「前蒙降詔,未曾發遣。」
龍吟     
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3.古人創作的琴曲作品。《北齊書.卷二九.鄭述祖傳》:「述祖能鼓琴,自造龍吟十弄。」
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