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眉清目朗
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形容貌美。元．鄭光祖《伊尹耕莘》第一折：「他生的神彩非凡像，美貌更端詳。莫不是謫降天宮墜下方，不由我心歡暢，真乃是眉清目朗。」《三國演義》第一一六回：「面如冠玉，脣若抹硃，眉清目朗，身長八尺，飄飄然有神仙之概。」也作「眉清目秀」。
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社會科教學的建構教學模式
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on)等四階段的教學循環，頗符合建構理念。 二、Driver等人所發展建構主義的教學模式此一模式主要乃是認為學前的原有知識、學生主動建構的知識論、以及學習乃是概念的改變等三方面，是教學時所需考慮的主要因素，因此，擬就如下教學順序，目的在幫助學生改變他們的一些想法及認知。 三、Lawson,Abraham,and Renner等提出的三段式的教學模式:基本上他們提出探索(exploration)、術語的引入(termintroduction)、和概念...
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民俗規範
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英人才與安撫非精英份子的選擇功能之同時，必須進行---抱負的調節的歷程，方能臻於完滿。所謂抱負的調節乃是指在一般狀況時教育必須溫暖學生的上進心，鼓舞人人追求合適其能力的職位，但當教育所培養的人才遠高於市場需求時，必須有---冷卻之機制，以緩和過度高漲的向上流動之熱望。 關鍵字中文關鍵字：民俗規範英文關鍵字：folk norms 參考資料顏火龍、李新民等人著。班級經營─科技整合取向，2001年初版，頁56-60，師大書苑有限公司。
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欺世釣譽
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3) 仁人：俞樾曰：「『仁』字衍。」上文說明「夫富貴者則類傲之，夫貧賤者則求柔之」，並不是人之常情，乃是泛言人性，故不應當為「仁人」。
(4) 晻：音ㄢˋ，昏暗的。
(5) 田仲：即陳仲子，田陳古時本為同一姓氏。陳仲子不食兄祿，避居於陵，為人灌園，自食其力。
(6) 史鰌：人名。字子魚，故亦稱為「史魚」。生卒年不詳。春秋時衛國大夫。衛靈公不用蘧伯玉而任彌子瑕，屢諫不聽，史鰌自認未盡職責，臨死遺言停屍在內室而不停放在大廳，終於感動衛靈公。孔子稱讚他：「直哉史魚。」
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聽天所命
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之中，孔臧藉著屋頂上聚集了不祥的飛鴞，來辨明吉凶禍福之理。他認為禍福本非命中注定，所以沒有常規可循，乃是按照每個人的行為，而得到相對的報應；與其汲汲於趨吉避凶的迷信，不如聽憑天意，自然發展，而一個人只要能夠謹慎自己的言行舉止，居仁行義，又何必憂慮上天會降下災禍？後來「聽天由命」這句成語就從這裡演變而出，用來形容任憑天意及命運而自然發展。
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宗人
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1.同族的人。《史記．卷八二．田單傳》：「安平之戰，田單宗人以鐵籠得全，習兵。」《初刻拍案驚奇》卷二五：「盼奴心上有一個人，乃是皇家宗人，叫做趙不敏，是個太學生。」
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海洋教育的教學場域
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作教學、批判教學、欣賞教學…等方式來引導學生進行各項學習。 三、在實驗室進行的在海洋教育上述兩種方式乃是教學場域的劃分，而不是學習結果的劃分。事實上，在海邊不必然只能從事「親海」活動，在教室也不必然只能從事「知海」的教學。 關鍵字中文關鍵字:海洋、教學、海洋教育英文關鍵字: Ocean、Teaching、Marine Education 參考資料吳靖國著。海洋教育(教科書、教師與教學)，2009年1月，頁256-259，五南圖書出版公司。
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有本有原
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目錄1 詞義2 出處3 用法4 例句5 似詞6 反詞 詞義有其根本、原因的。 出處唐韓愈原毀:「雖然，為事者，有本有原，怠與忌之謂也。」 用法用以形容事出有因。 例句他會成為不良年乃是有本有原的，因為他出長在一個破碎的家庭。 似詞其來有自/良有以也/其來有因/事出有因/其出有因 反詞空穴來風/無中生有
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磊磊落落
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2.形容胸懷坦蕩，心地光明。《文明小史》第一二回：「幸虧孔君明生有強性，乃是個磊磊落落想做事業的人。」也作「礌礌落落」。
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葛立克
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所需。2. 控制幅度:每一行政管理人員宜負責督導多少的工作者，亦即行政人員的控制幅度就應以多大為宜，乃是行政管理的第二個重要原理。由上而下的戲分，每一工作單位均應受到視導，且應與其他工作單位相協調。控制幅度以五至十人最適合，亦即每位行政管理人員所應視導的部屬以五到十人為主，這雖是一個經驗法則，但迄今仍為建立行政組織時所廣泛應用。3. 職位同質:職位同質是行政管理的第三個原理。依照葛立克的看法，任何單一部門可照以下四個方式中的任何一個，將同質的職位組合而成:那就是，主要目的，主要過程，處理對象和工作地點。(註1) 關鍵字中...
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貓頭鷹博士