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揠苗助長
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10.明．吳寬〈心耕記〉：「夫孟子以農為喻者尚有之。揠苗助長，心不忘乎集義之戒也；舍己芸人，心不廢乎自修之訓也。」
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和
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1.溫順的、安詳的。如：「和藹」、「心平氣和」、「和顏悅色」。南朝陳．徐陵〈晉陵太守王勵德政碑〉：「風神雅淡，識量寬和。」唐．張說〈岳陽早霽南樓〉詩：「心阻意徒馳，神和生自足。」
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過猶不及
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中的言語科，料事多中。
(2) 師：顓孫師（西元前５０３∼？），字子張，春秋陳國人。孔子弟子。資質寬沖，博接從容，然不務立於仁義之行，故孔子弟子友之而弗敬。
(3) 商：卜商（西元前５０７∼前４００），字子夏，春秋時衛國人。孔子弟子，擅長文學。孔門《詩》學，由子夏五傳而至荀卿。荀卿授浮丘伯，為魯詩之祖；復授毛亨，為毛詩之祖。又《春秋》公、穀二傳，皆傳自子夏。孔子歿後，子夏講學於西河，魏文侯師事之。
(4) 孰賢：誰比較賢明。
(5) 過：超出、過分。
(6) 不及：不足、不夠。
(7) 愈：勝過、比較賢明。
(8) 與：音ㄩˊ，疑問語氣詞。同「歟」。
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參
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3.進謁。如：「參拜」、「參見」。《北史．卷六十四．韋孝寬傳》：「每夷狄參謁，必整儀衛，盛服以見之。」
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刻舟求劍
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近義:守株待兔,食古不化,膠柱鼓瑟反義:因時制宜,見機行事,見風使舵,通權達變,隨機應變辨似: 「刻舟求劍」及「守株待兔」都有拘泥、不知變通的意思。 「刻舟求劍」側重於忽略環境的變化；「守株待兔」側重於死守經驗。 刻舟求劍 守株待兔 辨似例句 ○ ㄨ 從事研究工作，眼界要寬，知所權變，切忌～。 ㄨ ○ 經驗固然重要，但卻不能～，不知變通。
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解
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3.打開、鬆開、鬆脫。如：「解扣子」、「解開繩子」、「寬衣解帶」。
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邯鄲學步
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01.金．元好問〈劉君用可庵〉詩二首之二：「著腳繩橋已足憂，邯鄲匍匐更堪羞。惡惡不可惡惡可、大步寬行老死休。」 參考詞語︰邯鄲故步注音︰ㄏㄢˊ ㄉㄢ ㄍㄨˋ ㄅㄨˋ漢語拼音︰hán dān gù bù釋義︰比喻錯誤的學習方法。見「邯鄲學步」條。
01.元．王惲〈摸魚子．望都門〉詞：「絃歌事、正爾邯鄲故步，功名從此軒翥。」 參考詞語︰步邯鄲注音︰ㄅㄨˋ ㄏㄢˊ ㄉㄢ漢語拼音︰bù hán dān釋義︰模仿他人。見「邯鄲學步」條。
01.清．李漁〈懷阿倩沈因伯暨吾女淑昭〉詩：「汝父亦猶是，從未步邯鄲。」 參考詞語︰誤學邯鄲注音︰ㄨˋ ㄒㄩㄝˊ ㄏㄢˊ ㄉㄢ漢語拼音︰wù xué hán d...
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采
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4.掘取。漢．桓寬《鹽鐵論．復古》：「往者豪強大家，得管山海之利，采鐵石鼓鑄煮鹽。」
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沽名釣譽
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「沽名」，用手段謀取名聲。※語或出《廙別傳》。「釣譽」，用手段謀取讚譽。語本《漢書．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳．公孫弘》。「沽名釣譽」指故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。
△「欺世盜名」
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宥
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1.寬厚仁慈的對待。《說文解字．宀部》：「宥，寬也。」三國魏．嵇康〈答向子期難養生論〉：「聖人不得已而臨天下，以萬物為心，在宥群生。」
2.寬恕、赦免。如：「寬宥」、「宥過」。《左傳．莊公二十二年》：「幸若獲宥，及其寬政。」晉．杜預．注：「宥，赦也。」
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貓頭鷹博士