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歌功頌德
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，而邑別居之4>；作五官5>有司。民皆歌樂之，頌其德。 〔注解〕
(1) 古公：即周太王。周文王姬昌之祖父。初居邠，為避狄人侵擾，遷於岐山下之周原，邠人皆追隨，乃於其地立國，國號周。武王時，追尊為太王。
(2) 貶：減少、減損。此處有變革之意。
(3) 戎狄：指居於西北邊境外的野蠻民族。
(4) 邑別居之：設邑落分別居住。
(5) 五官：周代之五官，分別為司徒、宗伯、司馬、司寇、司空。
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健步如飛
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形容人步行的速度像飛行一般快速。《文明小史》第五八回：「黃世昌吩咐轎班，加緊跑路，有要緊事要回公館去，轎夫答應，健步如飛，不多一刻，到了。」
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痊癒
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疾病治好。《文明小史》第五八回：「黃世昌自從看見了這個札子，他的病立刻痊癒。」也作「全愈」、「全癒」、「痊可」、「痊愈」。
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吉人天相
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全部驅逐，公子蘭投奔到晉國，而後跟隨晉文公攻伐鄭國。鄭國大夫石癸說：「我聽說姬姓與姞姓婚配，其子孫將昌盛。姞，就是吉人的意思，周朝先祖后稷的皇后便是姞姓，而公子蘭是姞妃的外甥，也必受上天庇佑而登上皇位，其後代也必將繁衍。我們如果先接納他為國君，可以獲得他的寵信。」所以石癸等人便共同迎接公子蘭回來，立他為君，即鄭穆公，並和晉國和談。
「天相」則見於《左傳．昭公四年》。春秋時，楚靈王遣椒舉為使，想請晉國協助邀集諸侯參加會盟，晉平公想拒絕，司馬侯勸他說：「不要這樣。楚王現在正放肆狂妄，上天或者先順著他，等他作惡多端後再加以懲罰，也或者讓他有善終，結果尚不可知。無論如何，晉、楚兩國必須靠天意所助才能統...
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杯
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1.一種盛酒、水、茶等液體的器皿。《儒林外史》第一回：「王冕左手持杯，右手持著天上的星，向秦老道：『你看貫索犯文昌，一代文人有厄！』」
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連結
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1.互相結合。《新唐書．卷一五○．列傳．常袞》：「今西藩盤桓境上，數入寇，若相連結，以乘無備，其變不細，請早圖之。」《三國演義》第五七回：「早有人報到許昌，言劉備有諸葛亮、龐統為謀士，招兵買馬，積草屯糧，連結東吳，早晚必興兵北伐。」
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正經
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1.人的品行、態度規矩端莊。元．吳昌齡《張天師》第二折：「你老人家沒正經，則管裡絮絮叨叨的，你也須知病體誰耐煩說話。」
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乘虛而入
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趁著對方空虛不備的時候進入。宋．張君房《雲笈七籤．卷一二○．范陽盧蔚醮本命驗》：「將至所居，自後垣乘虛而入，徑及庭中。」《三國演義》第二四回：「今曹操東征劉玄德，許昌空虛，若以義兵乘虛而入，上可以保天子，下可以救萬民。」也作「乘隙而入」。
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借代
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躬耕於南陽。」 借人、事、物的所在或所屬代人、事、物以出生地稱呼其人，是古代文人的雅習。如稱韓愈為韓昌黎(韓愈祖籍昌黎)。或是由所在位置替代，如「東市」替代「刑場」，由於古代的刑場在長安的東邊，故以「東市」代之。(註二)1.曹操＜短歌行＞：「慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。」2.司馬光＜訓儉示康＞：「石崇以奢靡誇人，卒以此死東市。」 以事物的資料或工具借代事物以製物的資料代事物或是以行事的工具代事物。(註一)1.劉禹錫＜陋室銘＞：「無絲竹之...
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髓
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2.泛指膏脂狀的物質。《晉書．卷四九．嵇康傳》：「烈嘗得石髓如飴，即自服半。」唐．李賀〈昌谷〉詩：「小柏儼重扇，肥松突丹髓。」
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貓頭鷹博士