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市立中正國小
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校史 中正國小創立於民國十三年，日據時代稱為「日新小學校」，是一所專供日人子弟就讀的小學，迄今已有七十四年的歷史。臺灣光復後，本校於民國三十五年二月改稱為「基隆市中正第一國民學校」。於民國五十七年八月再奉令改稱為「基隆市中正區中正國民小學」。 歷任校長為蘇淵泉先生、林煌春先生、劉木生先生、曹耀西先生、謝呈奇先生、李寶福先生、廖豐卿先生、李聯灼先生、趙成先生、楊貴美女士，現任校長陳立國先生於民國九十五年八月到任。 資料來源市立中正國小網站
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孤標峻節
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文．卷一○四．陸雲》引）於穆府君，遠祖彌光。功濟黎獻，澤洽八荒。披圖承禪，襲化軒唐。洪風既振，遐曜休煌。越殷1>自周2>，紹膺3>遺祉4>，亮節三恪5>，侯服6>千祀。悠悠訖茲，徽烈不巳。 〔注解〕
(1) 殷：殷商，朝代名。西元前１７５１∼前１１１１。成湯始號為商，傳至盤庚，改號為殷，合稱為「殷商」。
(2) 周：朝代名。西元前１１２２∼２５６。周武王滅商至周赧王為秦所滅，共歷八百六十七年。前期都鎬京，自武王傳至幽王寵褒姒亡國，十二君，歷三百五十二年，史稱「西周」。自周平王東遷雒邑至周赧王亡國，二十二君，歷五百一十五年，史稱「東周」。
(3) 紹膺：繼承。膺，音｜ㄥ。
(4) 祉：音...
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宿生
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1.前生、前世。《敦煌變文集新書．卷六．㠠山遠公話》：「欲得世上榮，須是今生修福。今朝苦勸聽眾，總知衣食是宿生注定。」《水滸傳》第九回：「不想今日因得罪犯流配來此，得識尊顏，宿生萬幸！」
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捉李代桃
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列自成行。鳴聲何啾啾，聞我殿東廂。兄弟四五人，皆為侍中郎。五日一時來，觀者滿路傍。黃金絡馬頭，熲熲何煌煌。桃生露井1>上，李樹生桃傍。蟲來齧2>桃根，李樹代桃殭3>。樹木身相代，兄弟還相忘。 〔注解〕
(1) 露井：沒有覆蓋的井。
(2) 齧：音ㄋ｜ㄝˋ，啃、咬。
(3) 殭：通「僵」。動物死後屍體不腐朽的。這裡指李樹代替桃樹被蟲咬而枯死。
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心戰膽栗
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此處所列為「心驚膽戰」之典源，提供參考。 敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）維摩髮籠離垢之繒，手柱（拄）弱梨之仗（杖），謂我言道：「彌勒：汝久居聖位，已出煩（樊）籠，三僧祇劫修行，百萬生中精進。福惠具足，種性尊高，六度已圓，十身備歷。所以世尊授仁者記，一生成佛。未委三生之中，何生得記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。況生住異滅，念念遷移，云何彌勒得授記乎？又莫是无生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。真如不屬生滅，无去无來。又一切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是...
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牟尼
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佛陀釋迦牟尼的稱號之一。為梵語音譯，意譯作寂默、寂靜。《敦煌變文集新書．卷一．維摩經押座文》：「大聖牟尼悲願深，一一親呼十大眾。」
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看景生情
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此處所列為「見景生情」之典故說明，提供參考。(一)元朝宮大用所作的《七里灘》一劇，內容是演東漢時隱居在七里灘的隱士嚴光，不肯應好友光武帝劉秀的邀請出仕的故事。第四折中，在劉秀熱切邀約之下，嚴光答應到京城和他見面，結果受到熱情的接待。眼裡看到的是金碧輝煌的宮殿，吃的是山珍海味，但是嚴光依然不為所動，他還是想念七里灘那「水似藍，山如黛」的隱居生活，不由地「見景生情，睹物傷懷」，表示因為眼前所見的景象，而觸發了內心情感，引起感傷。後來「見景生情」被用來形容看到眼前的景象而觸發自己的情感。(二)元朝無名氏所作《翫江亭》一劇，是演鐵柺李岳度牛璘、趙江梅重回仙班的故事。第三折中，趙江梅上街找跟隨鐵枴李岳出...
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迴喪起死
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宅門
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1.稱高官顯宦或富貴人家的宅第。《敦煌變文集新書．卷六．捉季布傳文》：「二相宅門纔上馬，朱解親來邀屈頻。」《儒林外史》第四一回：「差人沒奈何，走到宅門上回稟道：『拿的那個沈氏到了。』」
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唐王遊地府
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戲曲劇目。本劇內容描述唐太宗李世民因魏徵夢斬涇河龍王，而入冥界察勘，遍遊地府。後來幸得判官偷改生死簿，才得以還魂的故事。本於《敦煌變文集新書．卷六．唐太宗入冥記》。
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貓頭鷹博士