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洽背汗流     
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洽,沾溼。「洽背汗流」猶「汗流浹背」。見「汗流浹背」條。01.《敦變文集新書.卷一.漢將王陵變文》:「二將當時夜半越對,謼得皇帝洽背汗流。」 
口呿目瞪     
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呿,張大嘴巴的樣子。「口呿目瞪」猶「目瞪口呆」。見「目瞪口呆」條。01.《敦變文集新書.卷六.捉季布傳文》:「朱解低頭親看札,口呿目瞪忘收脣。」 
覆海移山     
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翻轉大海,移動山嶺。形容力量巨大。《敦變文集新書.卷二.維摩詰經講經文》:「阿修羅眾聖偏殊,覆海移山功力大,上住須彌福德強,平扶日月感神煞。」
淚下如雨     
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哭得非常傷心,淚水如同下雨一般。形容非常悲傷。《敦變文集新書.卷八.搜神記》:「姑憶念新婦,聲徹黃天,淚下如雨,不自捨死,痛切心腸,終朝不食。」《儒林外史》第四八回:「公婆兩個聽見這句話,驚得淚下如雨。」也作「淚如雨下」。
濟貧拔苦     
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救助貧苦的人。《敦變文集新書.卷二.維摩詰經講經文》:「常行慈悲,濟貧拔苦,歸將有餘救不足者,將安樂施危厄者。」《三國演義》第一一回:「竺因此廣捨錢財,濟貧拔苦。」
渾無所有     
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此處所列為「一無所有」之典故說明,提供參考。「一無所有」就是什麼都沒有。見用於敦變文《㠠山遠公話》。《㠠山遠公話》是一則記載僧人惠遠生平事蹟的故事。文中,善慶即是惠遠,他為宰相崔相公解釋何為「無形」:「佛法是無形的,就像映在水中的月亮,憑空生起的風,是虛無空泛難以捉摸的。」原文中就用「萬法皆無,一無所有」來表示「無形」。又如五代漢.王定保《唐摭言.卷三.慈恩寺題名游賞賦詠雜紀》:「逮旬日,鈞異其事,馳往舊遊訪之,則向之花竹一無所有,但見頹垣壞棟而已。」鈞回到當日宴客的地方,之前的花卉、松竹都不見了,看到的卻是倒塌的牆、傾毀的房屋。引文中「一無所有」,也是指什麼都沒有的意思。
李陵變文     
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唐代變文。敦卷子寫本。敘李陵率孤軍與匈奴奮鬥,於夫人城被擒投降。次年,武帝遣公孫敖率軍伐匈奴,失利。謠傳匈奴兵法乃李陵所授,武帝怒而誅李陵全家。
膽驚心戰     
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此處所列為「心驚膽戰」之典源,提供參考。 敦變文《維摩詰經講經文》(據《敦變文集新書.卷二》引)維摩髮籠離垢之繒,手柱(拄)弱梨之仗(杖),謂我言道:「彌勒:汝久居聖位,已出煩(樊)籠,三僧祇劫修行,百萬生中精進。福惠具足,種性尊高,六度已圓,十身備歷。所以世尊授仁者記,一生成佛。未委三生之中,何生得記,過去未來現在?若言過去,過去已滅;若言未來,未來未至;若言現在,現在不住。況生住異滅,念念遷移,云何彌勒得授記乎?又莫是无生得受記也?若是無生得受記者,如無有生;若以如滅得受記者,如無有滅。真如不屬生滅,无去无來。又一切眾生,皆有真如。若彌勒得授記者,一切眾生,亦合得記。若過去得菩提,即是...
福物     
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祭祀用的食物。《水滸傳》第二回:「且說兩個軍牌,買了福物,煮熟在廟,等到巳牌,也不見來。」《初刻拍案驚奇》卷一:「只見堂前燈燭熒,三牲福物,正在那裡獻神。」
軍功     
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作戰所獲得的功績。[例]在這次戰役中,謝中將因軍功輝而被拔擢為上將。
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