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兵解
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舊稱學道者死於兵刃因可借此解脫得道，故稱。藉此解脫軀殼而登仙。清．全祖望〈梅花嶺記〉：「神仙詭誕之說，謂顏太師以兵解。」《儒林外史》第四四回：「日中尚未逃兵解，世上人猶信葬書。」
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明修暗度
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明修棧道，暗度陳倉。見「暗度陳倉」條。01.清．趙翼〈行圍即景．相撲〉詩：「伺隙忽為疊陣衝，擣虛又遏夾寨固。明修暗度詭道攻，聲東擊西多方誤。」
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返老歸童
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圭，可愈痿弱重膇之疾，復能反老成童。愬與守澄服之，頗效。守澄知樞密，薦引入禁中，穆宗待之亦厚。注多奇詭，每與守澄言必通夕。
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百出
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出現的次數與方式很多。如：「花樣百出」。《三國演義》第二二回：「操詭計百出，必以河北為重，親自監督，卻故意不建旗號，乃於此處虛張旗號，吾意操必不在此。」
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《一位女士的畫像》
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伊莎貝拉，好讓她生活不成問題、去追尋生活之上的心靈探索。然而，擁有無所羈絆之自由意志的伊莎貝拉，卻弔詭地、諷刺地自行走入了真正等同於墳墓的一樁婚姻。伊莎貝拉於義大利古都遊歷之間，認識了同為美國移民、但已居住浸淫歐陸文化多年的男子吉爾伯特．奧斯蒙(Gilbert Osmond)；他那種舉手投足之間的歐陸文化姿態、頹廢不得志的藝術鑑賞家的氣質，其實乃是他一貫誘惑女子的機巧、老練、細膩的慇勤手段─伊莎貝拉就此捲入了宿命性的悲劇。資料來源:一場跨國、隔代的對話：珍康萍的《仕女圖》與亨利詹姆斯《一位女士的畫像》。
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瀾翻
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波濤翻騰。比喻文章或說話的氣勢雄壯，變化激烈詭奇。唐．韓愈〈記夢〉詩：「夜夢神官與我言，羅縷道妙角與根，挈攜陬維口瀾翻。」宋．蘇軾〈題李景元畫〉詩：「聞說神仙郭恕仙，醉中狂筆勢瀾翻。」
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沽名弔譽
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，而為布被脫粟3>之飯，奉祿以給故人賓客，無有所餘，可謂減於制度4>，而率下篤俗者也，與內厚富而外為詭服5>以釣虛譽者殊科6>。夫表德章義，所以率世厲俗，聖王之制也。其賜弘後子孫之次見為適者，爵關內侯，食邑三百戶。」 〔注解〕
(1) 股肱：得力的輔佐。肱，音ㄍㄨㄥ。
(2) 公孫弘：西元前２００∼前１２１，字季齊，西漢薛人。習文法吏事，緣飾以儒術，武帝以為丞相，封平津侯。
(3) 布被脫粟：布被，以布為被，表示儉樸。脫粟，僅去除皮殼而未精碾的粗米，即糙米。
(4) 減於制度：行事儉約，花費少於常規。
(5) 詭服：奇特違眾的服裝。
(6) 殊科：不同的類型。
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欺世釣譽
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此處所列為「欺世盜名」之典故說明，提供參考。
「欺世盜名」係由「欺世」及「盜名」二語組合而成。
「欺世」是出自《韓非子．詭使》。戰國七雄中的韓國，因為飽受強鄰秦國的威脅，加上國君無能，人心渙散，以致內憂外患交迫，隨時都可能亡國。韓非身為韓國的諸公子之一，曾在荀子門下受業學習，希望能用一己之才，為國效力，挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王，卻無法受到重用。於是他把滿腔壯志雄心，寫成《韓非子》一書。在〈詭使〉篇中韓非認為，君主掌握法度，是為了要擁有生殺的權柄，然而現在遵守法度，想要忠心侍奉君主的人，卻不得進見；而言語巧詐，行為姦軌，僥倖得以偷欺於世的人，反而能夠常常接近君王，得到重用。
「盜名」則是出...
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小計
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1.小計謀、小方法。《三國演義》第四六回：「詭譎小計，何足為奇！」
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耍把戲
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2.比喻施展詭計。如：「這人老實，不會耍把戲！」
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