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訛言惑眾
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以詭詐的話迷惑群眾。《元史.卷八.世祖本紀五》:「癸丑,初建東宮,甲寅,誅西京訛言惑眾者。」也作「謠言惑眾」。
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放達不羈
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用。
「不羈」則是出自《史記.卷八三.魯仲連鄒陽列傳.鄒陽》。鄒陽,西漢時齊國人,和當時的羊勝、公孫詭同為梁國孝王的門客。羊勝等人因為嫉妒鄒陽的才能,在梁孝王面前說他的壞話,孝王很生氣,就把鄒陽交付官吏辦罪。鄒陽擔心死後要承擔莫須有的罪名,於是就在獄中上書梁孝王,列舉許多古代的君王、賢人,他們彼此之間的信任或猜忌,都為國家帶來了不同的影響。而當今的國君,也沉湎於阿諛諂媚的言詞之中,牽制於姬妾近侍的包圍之下,使得「不羈之土」─那些賢能而不受拘束的士人,宛如良馬與牛同槽共食一樣,賢愚不分。這也是周朝隱士鮑焦之所以對世道忿恨不平,對富貴毫不留戀的原因。因此他勸諫梁孝王,不要聽信小人的讒言,應該與賢臣...
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炳煥
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光彩耀眼。漢.張衡〈東京賦〉:「瑰異譎詭,燦爛炳煥。」晉.張協〈七命〉:「赬素炳煥,枌栱嵯峨。」
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狡猾多詐
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形容人陰險詭詐。如:「這個人素來狡猾多詐,聲名狼藉。」
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馳驅
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1.策馬疾馳。《孟子.滕文公下》:「吾為之範我馳驅,終日不獲一;為之詭遇,一朝而獲十。」
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容身
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1.安身。《莊子.盜跖》:「窮於齊,圍於陳蔡,不容身於天下。」《韓非子.詭使》:「無宅容身,死田畝。」
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行不苟合
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行為正直,不隨便與人同流合汙。唐.張說〈齊黃門侍郎盧思道碑〉:「清明虛受,磊落標奇,言不詭隨,行不苟合,游必英俊,門無塵雜。」也作「行不苟容」。
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神怪
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神仙鬼怪或荒謬無稽、奇異難解的事物。《漢書.卷二五.郊祀志上》:「齊人之上疏言神怪奇方者以萬數,乃益發船,令言海中神山者數千人求蓬萊神人。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.封禪》:「觀劇秦為文,影寫長卿,詭言遁辭,故兼包神怪。」
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兵解
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舊稱學道者死於兵刃因可借此解脫得道,故稱。藉此解脫軀殼而登仙。清.全祖望〈梅花嶺記〉:「神仙詭誕之說,謂顏太師以兵解。」《儒林外史》第四四回:「日中尚未逃兵解,世上人猶信葬書。」
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返老歸童
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圭,可愈痿弱重膇之疾,復能反老成童。愬與守澄服之,頗效。守澄知樞密,薦引入禁中,穆宗待之亦厚。注多奇詭,每與守澄言必通夕。
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貓頭鷹博士